Апостол Пётр. Биография - [111]
Biblia Hebraica Stuttgartensia. Ediderunt K. Elliger et W. Rudolph: Adjuvantibus H. Bardke et al. Textum Masoreticum curavit H. P. Rfiger. Stuttgart, 1990.
Novum Testamentum graece. Cum apparatu critico curavit Eberhard Nestle. Novis curis elaboraberunt Erwin Nestle et Kurt Aland. Editio vicesima quinta. London, 1975.
Septuaginta. Id est Vetus Testamentum graece iuxta LXX in-terpretes. Edidit Alfred Rahlfs. Duo volumina in uno. Stuttgart, 1979.
II. Творения отцов и учителей церкви[507]
Августин
Послания: Epistolae. CSEL 55.
Проповеди: Sermones. PL 38–39.
Амвросий Медиоланский
О вере к императору Грациану: De fide ad Gratianum augustum libri V. PL. 16. Col. 527–698.
Афанасий Великий
Слово о воплощении Бога Слова и о пришествии Его к нам во плоти: Oratio de incarnatione Verbi. PG 25, 95-198. Русский перевод: Афанасий, свт. Слово о воплощении Бога Слова и о пришествии Его к нам во плоти // Творения. Ч. 1. С. 191–264.
39-е пасхальное послание: Ex epistola tricesima nona sancti Athanasii Alexandriae episcopi de Paschalis festo. PG 26, 1435–1440.
Беда Достопочтенный
Изложение Деяний апостольских: Super Acta Apostolorum Expositio. PL 92, 937–996.
Григорий Богослов
Слово 31, о Святом Духе: Oratio 31, De Spiritu Sancto. SC 250, 276–343.
Слово 41, на Святую Пятидесятницу: Oratio 41: In Pente-costen. PG 36, 428–452. Русский перевод: Григорий Богослов, свт. Творения. Т. 1. М., 2007. С. 487–495.
Стихотворения догматические: Carmina dogmatica. PG 37, 397–522.
Григорий Великий
Письма: Registri epistolarum. PL 77.
Григорий Нисский
Против Евномия: Refutatio confessionis Eunomii. PG 45, 463–572. Русский перевод: Григорий Нисский, свт. Опровержение Евномия. Кн. I–IV // Творения. 1863. Ч. 5. С. 8–677.
Епифаний Кипрский
Панарион: Epiphanius. Anchoratus und Panarion. Ed. K. Holl. GCS 25. Leipzig, 1915; GCS 31. Leipzig, 1922. Русский перевод: Епифаний Кипрский, свт. На 80 ересей Панарий, или Ковчег // Творения. M., 1863–1885. Ч.1–5.
Иероним Стридонский
Послания: Epistulae. PL. 22. Русский перевод: Иероним Стридонский, блж. [Письма] // Творения. К., 1893, 1894, 1903. Ч. 1–3.
Против Иовиниана: Adversus Jovinianum Libri Duo. PL 23, 205–384.
Толкование на пророка Исаию, кн. 1-18: Commentariorum in Isaiam prophetam, lib. I–XVIII, PL. 24. Col. 17-678. Русский перевод: Иероним Стридонский, блж. Восемнадцать книг толкований на пророка Исаию // Творения. Киев, 1905. Ч. 7 (Кн. I–VIII). С. 1–457; Ч. 8 (Кн. IX–XIV). С. 1–302; Ч. 9 (Кн. XV–XVIII). С. 1–245.
Иларий Пиктавийский
Комментарий на Евангелие от Матфея. Commentarius in Matthaeum. PL 9, 917-1078.
Иоанн Златоуст
Беседы на Деяния апостольские: Homiliae in Acta apostolorum. PG 60, 1-384. Русский перевод: Иоанн Златоуст, свт. Творения. Т. 9. Кн. 1. СПб., 1903. С. 5–478.
Беседы на 1-е Послание к Коринфянам: Homiliae in Epistolam primam ad Coryntheos. PG. 61, 11-382. Русский перевод: Иоанн Златоуст, свт. Творения. Т. 10. Кн. 1. СПб., 1904. С. 8–458.
Похвала святому Игнатию Богоносцу: In S. Ignatium martyrem. PG 50, 587–596. Русский перевод: Иоанн Златоуст, свт. Творения. Т. 2. Кн. 2. СПб., 1896. С. 632642.
Ириней Лионский
Против ересей: Adversus haereses. Libri I–V. SC 263–264; 293–294; 210–211; 100; 152–153. Русский перевод: Ириней Лионский, сщмч. Творения. Пер. прот. П. Преображенского. СПб., 1900. М., 1996.
Толкование на святого Матфея-Евангелиста: Homiliae in Mattheum, 1-90. PG 57–58. Русский перевод: Иоанн Златоуст, свт. Творения. Т. 7. Кн. 1–2. Спб., 1901.
Иустин Философ
Диалог с Трифоном: Dialogus cum Triphone // PG 6, 481–800. Русский перевод: Иустин Мученик, св. Разговор с Трифоном иудеем // Творения. Пер. прот. П. Преображенский. М., 1892, 1995>р. С. 132–362.
Первая апология: Apologia prima pro Christianis. PG 6, 328–440. Русский перевод: Иустин Мученик, св. Первая апология // Творения. Пер. прот. П. Преображенский. М., 1892, 1995р. С. 31–104.
(Псевдо-) Кесарий Назианзин
Диалоги: Dialogi quatuor. PG 38, 851-1190.
Киприан Карфагенский
Книга о единстве Церкви: De unitate Ecclesiae. CSEL 3, 207–233. Русский перевод: Киприан Карфагенский, сщмч. Книга о единстве Церкви // Восточные отцы Церкви III века. Т. 2. М., 1996. С. 295–307.
Послания: Epistulae. CSEL 3, 465–842. Русский перевод: Киприан Карфагенский, свт. Письма // Творения. М., 1999. С. 407–686.
Климент Александрийский
Строматы: Stromata. Clemens Alexandrinus: [Werke]. Hrsg. O. Stahlin, L. Fruchtel. Bde. 2–3. Leipzig, 1985 (GCS; 15). Русский перевод: Климент Александрийский. Строматы. Т. 1–3. СПб., 2003.
Макарий Египетский
Духовные беседы [Собрание типа II]: Homiliae spirituales 50. Die 50 geistlichen Homilien des Makarios. Hrsg. H. Doerris, E. Klostermann, M. Krueger. B., 1964. Русский перевод: Макарий Великий, прп. Духовные беседы, послания и слова. Сергиев Посад, 1904.
Ориген
О молитве: De oratione libellus. PG 11, 415–562. Русский перевод: Ориген. О молитве. В кн.: Ориген. О молитве. Увещание к мученичеству. СПб., 1897. С. 6–164.
Против Цельса: Contra Celsum. SC 132; 136; 147; 150. Русский перевод: [Книги 1–4] Ориген. Против Цельса. Казань, 1912.
Поликарп Смирнский
Послание к Филиппийцам: Epistula ad Philippenses. SC 10, 202–222.
Достоевский – один из самых сложных для понимания русских писателей. Как никто другой, он заставляет читателя думать, ставя вопросы и не давая на них прямые ответы. И Евангелие – один из ключей, при помощи которых открывается миросозерцание Достоевского. А сочинения Достоевского могут для кого-то стать ключом к открытию для себя Евангелия. Название новой книги митрополита Илариона – «Евангелие Достоевского» – имеет двойной смысл. Речь в ней пойдет не только о том Евангелии, которое всю жизнь читал Достоевский, но и о том, которое он писал.
Будучи первой в шеститомной серии «Иисус Христос. Жизнь и учение», эта книга покрывает материал, содержащийся в начальных главах четырех Евангелий: в книге рассматриваются повествования о рождении Иисуса и связанных с ним событиях; о крещении Иисуса и Его взаимоотношениях с Иоанном Крестителем; об искушении от диавола в пустыне. Отдельные главы посвящены пророческому служению Иисуса, взаимоотношениям между Ним и Его учениками, началу конфликта между Ним и Его противниками. В завершение книги сделана попытка дать портрет Иисуса Христа, как он вырисовывается из Евангелий, рассмотреть Его образ жизни и основные черты характера.
Настоящая книга, продолжая серию исследований о жизни и учении Иисуса Христа, посвящена Нагорной проповеди – самой длинной из всех Его речей, приведенных в синоптических Евангелиях. Текст проповеди, содержащей квинтэссенцию нравственного учения Иисуса, рассматривается в широком контексте последующей церковной традиции, в которой она имеет богатую историю интерпретации и практического применения. Делая основной акцент на толковании проповеди в творениях древних отцов Церкви, автор книги в то же время нередко обращается к комментариям современных философов и богословов.
Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов. Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам. Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности.
Послание к Римлянам Апостола Павла – книга Нового Завета. Апостольское послание обращено к христианским общинам Рима. Христиане Рима – это сплошь новообращенные язычники. Не имея возможности общаться с римлянами напрямую, Павел в своем послании передает в сокращенном виде все тезисы своего учения. Послание Римлянам Апостола Павла по праву считается одним из лучших образцов древней литературы в целом.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.