Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века - [76]
Вы же, возлюбленные братья священнослужители истинные и живущие по уставу, оставайтесь достойными служителями и подателями таинств Божиих (см.: 2 Кор. 6, 4, 3), чтобы не подвергалось поношению ваше служение и не стало с вами по слову Писания: Что будет с народом, то и со священником (Ис. 24, 2). И если так произойдет, какая похвала вам будет от людей и какое вас ждет воздаяние от Бога? Но держитесь правого порядка, как истинные священнослужители, и допускайте к священству таких, которые будут приносить благое свидетельство внешним о вас и о себе самих, так чтобы вы стяжали себе похвалу от людей и сподобились получить от Бога награду вечного блаженства за то, что вы, имея непорочных священнослужителей, привели людей к правой вере. Собирайтесь каждый год на Собор и обсуждайте вопросы церковного единства; а если случится нечто неблагоприятное, пусть будет пресечено на корню, и да стоит Церковь Божия неколебимо!
Пребывайте в здравии!
23 (63). Бонифаций жалуется епископу Винчестерскому Даниилу на препятствия в своем деле и просит прислать ему унциальную рукопись пророческих книг
Возлюбленнейшего господина епископа Даниила Бонифаций, раб рабов Божиих, искренно приветствует во Христе!
Известно, что, когда случается нечто прискорбное и тягостное, люди обыкновенно ищут утешения угнетенному духу и совета у тех, в чьей дружбе, мудрости и верности они более всего уверены. Вот так и я, уверенный в Вашей испытанной отеческой мудрости и дружбе, рассказываю Вам о скорби моего утомленного духа и ищу совета и утешения у Вашего благочестия. Одолевают меня не только, как сказал апостол, нападения извне и страхи внутри (см.: 2 Кор. 7, 5), но нападения вместе со страхом изнутри, особенно из-за ложных священников и лицемеров, которые и Богу противятся, и себя губят, и народ сбивают с пути множеством соблазнов и разнообразных заблуждений. По словам пророка, они говорят народу: «Мир, мир!», а мира нет (Иер. 6, 14). К семени слова, которое взято из лона Соборной и Апостольской Церкви и доверено нам и которое мы стараемся сеять в меру своих сил, они пытаются подсеивать плевелы, чтобы удушить его, или же пытаются обратить само семя во вредную траву. То, что мы насадили, они не поливают, чтобы оно росло, но стремятся вырвать, чтобы оно увяло, предлагая народу новые лжеучения и преподавая разнообразные новые заблуждения. Некоторые воздерживаются от пищи, которую Бог сотворил для вкушения (ср.: 1 Тим. 4, 3), некоторые питаются только медом и молоком и отвергают хлеб и прочую пищу, некоторые утверждают (и это более всего вредит народу), что убийцы и прелюбодеи, даже упорствующие в своих преступлениях, могут быть священниками Божиими. Люди же, по словам апостола, здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей (2 Тим. 4, 3)– и так далее.
Но когда мы ищем защиты и покровительства при франкском дворе, мы не можем избегать общества подобных людей, как велят каноны. Мы лишь избегаем общения с ними во время мессы при совершении таинства Тела и Крови Господних. Но мы не принимаем их совета и не ищем согласия. Ибо от таковых, как от язычников и от несмысленной толпы, происходят наши внешние труды и брани, внутренние же – когда какой-либо пресвитер или диакон, клирик или монах, выйдя из лона Церкви, отступает от веры и истины, а затем вместе с язычниками бросается поносить сынов Церкви.
Дабы мы смогли без вреда душевного совершать служение, мы просим и искренне молим о Вашем отеческом молитвенном заступничестве в связи со всем этим – чтобы Бог, милостивый Утешитель труждающихся, благоволил сохранить нашу душу невредимой и незапятнанной грехами среди столь великих бурь.
Об общении с упомянутыми священниками я жажду выслушать и принять Ваш спасительный совет. Без покровительства франкского государя, без его приказов и внушаемого им страха я не могу ни управлять церковным народом, ни защищать пресвитеров, клириков, монахов и монахинь, ни даже сдерживать языческие культы и идолослужение. И когда я прихожу к нему просить помощи во всем этом, я никак не могу избежать общества подобных людей[330], как велят каноны, – могу лишь избегать согласия с их поведением. Я опасаюсь, что это общение делает меня виновным, ибо я помню, как в день своего рукоположения по повелению папы Григория присягнул на теле святого Петра, что буду уклоняться от общения с таковыми, если не смогу обратить их на законный путь. Но более того боюсь, что, если не смогу являться к франкскому государю, будет нанесен ущерб проповеди, которую я должен распространять среди народа. Благоволите рассудить об этом и дать ваш отеческий совет опечаленному и сомневающемуся сыну вашему. Мне же кажется, что я буду в довольной мере удален от них, если буду избегать их совета, соглашения с ними и совместного церковного служения, коль скоро они живут противно церковным канонам.
