«Апокалипсис»: тайны раскрываются - [79]
Часть вторая. Сцена четвертая: Трагическое завершение заседания собора
Но вот что удивительно: ни папа Петр II, ни старец Иоанн, ни профессор Паули со своих мест не сдвинулись. Некоторая часть перебегавших, заметив это, возвращались на свои прежние места. Тем не менее, на эстраде около правителя собралось большинство участников собора: «Значительное большинство собора, и в том числе почти вся иерархия Востока и Запада, находилась на эстраде. Внизу оставались только три сблизившиеся между собой кучи людей, жавшихся около старца Иоанна, папы Петра и профессора Паули».
И вот начинается самая драматическая сцена повести. Неожиданно встает старец Иоанн и обращается к императору: «Великий государь! Всею дороже для нас в христианстве сам Христос – Он Сам, а от Него все, ибо мы знаем, что в Нем обитает вся полнота Божества, телесно. Но и от тебя, государь, мы готовы принять всякое благо, если только в щедрой руке твоей опознаем святую руку Христову. И на вопрос твой: что можешь сделать для нас – вот наш прямой ответ: исповедуй здесь теперь перед нами Иисуса Христа, Сына Божия, во плоти пришедшего, воскресшего и паки грядущего – исповедуй Его, и мы с любовью примем тебя как истинного предтечу Его второго славного пришествия».
Реакция правителя на это заявление старца была очень бурной, но буря происходила внутри. Император был готов броситься на старца и загрызть его. Но неожиданно он услышал: «Молчи и ничего не бойся». Это был тот же знакомый нездешний голос, который уже некогда (после попытки суицида) слышал правитель. Он неимоверными усилиями остановил свой звериный порыв, только искры сыпались из его глаз. А вот сидевший подле императора маг стал проводить какие-то манипуляции. В этот момент старец Иоанн воскликнул: «Детушки, антихрист!» Неожиданно раздался оглушительный гром, вспыхнула огромная круглая молния, которая поразила старца.
Император, придя в себя, торжественно объявил собранию, что свершился «суд Божий». Смерть старца – знамение того, что нельзя идти против воли Божией. А воля такова: собор признает «державного императора Рима и всей вселенной своим верховным вождем и владыкой». Неожиданно в зале раздается голос папы Петра II, адресованный императору: «Наш единый Владыка – Иисус Христос, Сын Бога живого. А ты кто – ты слышал. Вон от нас, Каин-братоубийца! Вон, сосуд дьявольский! Властию Христовой я, служитель служителей Божиих, навек извергаю тебя, гнусного пса, из ограды Божией и предаю отцу твоему, Сатане! Анафема, анафема, анафема!» Точно так же папа Петр II падает бездыханным после молнии, наведенной магом.
Часть вторая. Сцена пятая: События после собора
Заседание было резко прервано, все стали покидать храм. Читаем: «В храме остались два мертвеца и тесный круг полуживых от страха христиан. Единственный, кто не растерялся, был профессор Паули. Общий ужас как будто возбудил в нем все силы духа. Он и наружно переменился – принял величавый и вдохновенный вид». Доктор Паули сел писать обращение к христианам, которое заканчивалось следующими словами: «.. прекратить всякое общение с отлученным и с мерзким сборищем его и, удалившись в пустыню, ожидать неминуемого пришествия истинного Владыки нашего Иисуса Христа».
Опуская некоторые детали повести, отмечу, что покинувший заседание собора император предложил незамедлительно избрать вместо убитого Петра II другого папу. Достойным кандидатом на этот пост правитель назвал Аполлония. Без лишних формальностей через полчаса Аполлоний был избран папой. А чуть позднее представители Православной Церкви и евангелисты заявили, что добровольно переходят в подчинение папы Аполлония. Таким образом, происходит восстановление единства христианства. Среди участников собора и многотысячной толпы паломников началось ликование. Празднество продолжалось несколько дней и сопровождалось многочисленными огненными эффектами и чудесами, которые творил новоиспеченный папа-маг.
А в это время небольшая группа христиан во главе с профессором Паули находилась в районе Иерихона, где предавалась молитве и посту. Они решили вернуться незаметно в Иерусалим. Оказавшись там, они обнаружили тела убиенных папы и старца. Они лежали на мостовой недалеко от Храма Вознесения. И на них не было никаких следов тления. Тайно на носилках они вынесли тела убитых за пределы Иерусалима. Неожиданно убитые ожили. Там же происходит трогательная сцена единения во Христе немногих оставшихся христиан под началом старца Иоанна, папы Петра II и профессора Паули. Читаем в повести: «Так совершилось соединение церквей среди темной ночи на высоком и уединенном месте. Но темнота ночная вдруг озарилась ярким блеском, и явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце, под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд». И вся группа обретших единство христиан двинулась, как сказано в повести, «к Божьей горе, Синаю…». На этом рукопись повести обрывается.
Часть третья. Сцена последняя:
Гибель антихриста, папы-мага и второе пришествие Христа
Отец Пансофий скончался, и, как сказал господин Z, «конец его повести погребен вместе с ним в Даниловом монастыре». Третья, заключительная часть, пересказанная господином Z на основе воспоминаний (устные рассказы отца Пансофия), достаточно короткая.
Книга призвана объяснить социально-экономическую модель современного мира. Ее называют по-разному: «рыночная экономика», «постиндустриальное общество», «капитализм» и т. п. Однако подобного рода термины до конца не раскрывают сущности указанной модели. Автор определяет ее как «денежная цивилизация». В основе ее лежит ростовщический капитал, который сегодня представлен банками, инвестиционными фондами, прочими финансовыми компаниями. Ростовщический капитал выстроил мировую финансовую пирамиду, с помощью которой осуществляет эксплуатацию большей части человечества, экономический и политический контроль над отдельными странами и миром.В книге раскрывается структура и механизмы функционирования этой финансовой пирамиды.
Книга посвящена важнейшему событию новейшей финансовой истории – международной конференции в Бреттон-Вудсе (США) в 1944 году. Вторая мировая война была еще в разгаре, а решения конференции уже закрепляли ее результаты в сфере мировых финансов. В Бреттон-Вудсе закладывались основы международного золотодолларового стандарта. Этот валютно-финансовый порядок стал фундаментом, на котором в ходе ряда международных конференций уже позднее, в 1945 году закладывался мировой политический порядок. В книге показано, что мировые банкиры, «хозяева денег» готовили этот проект мировой финансовой системы задолго до начала второй мировой войны.
В фундаментальном труде русского ученого, доктора экономических наук Валентина Катасонова исследуется история и идеология капитализма - денежной цивилизации, создавшей новую систему рабству, более эффективную, чем традиционный рабовладельческий строй.Автор убедительно доказывает, что основой капитализма является идеология иудаизма, разделяющая весь мир на некое избранное меньшинство и остальное человечество, призванное ему служить. Катасонов исследует генезис развития капитализма от Древнего мира до наших дней, показывая становление налогового и долгового рабства.
Валентин Юрьевич Катасонов - профессор МГИМО, доктор экономических наук - известен как исследователь закулисных сторон мировой финансовой системы. В своих книгах он показывает, кто и как регулирует финансовые потоки в мире, и главное - почему Россия, при множестве нерешенных внутренних проблем, выступает сейчас спонсором Запада и переправляет туда миллиарды долларов.По мнению автора, могущественные банкирские кланы Запада, в первую очередь Ротшильды давно выработали собственную глобальную финансовую доктрину и делают все, чтобы Россия неизменно оставалась денежным и сырьевым придатком западной цивилизации.Как была разработана эта доктрина, какие конкретные действия принимались и принимаются для ее осуществления, какая роль отведена в ней нынешней российской власти - на всем этом Валентин Катасонов подробно останавливается в своей новой книге, представленной вашему вниманию.
Профессор МГИМО и знаменитый публицист В.Ю. Катасонов в своей новой книге вскрывает подоплеку мирового финансового кризиса как происки банкстеров (слово – производное от «банкир» и «гангстер»), стремящихся поставить мир перед выбором между плохим и очень плохим. Банкстеры играют в беспроигрышный для себя золотой лохотрон. Причем роль «лохов последней инстанции» в мировой финансовой системе уготована российским гражданам. Кто выводит деньги в оффшоры и как их будут изымать? Что надо знать о грядущей глобальной конфискации банковских депозитов? Кто украл все золото мира? Станет ли золото вновь мировыми деньгами? Что ожидает в близком будущем доллар, евро и рубль? Как сохранить свои деньги перед лицом банкстеров-грабителей? Читайте об этом в новой книге Валентина Катасонова.
Интерес к сталинской эпохе отечественной истории в нашем обществе остается неизменно высоким, в том числе к экономике этой эпохи. В книге доктора экономических наук В. Ю. Катасонова – одного из ведущих экономистов современной России – раскрывается суть сталинской экономики, показывается ее уникальный характер не только по сравнению с экономиками других стран, но также экономикой СССР раннего и позднего периодов. Тема сталинской экономики в настоящее время достаточно табуирована, поскольку на ее фоне блекнут любые модели так называемой «рыночной экономики», навязываемые России.
Основой трехтомного собрания сочинений знаменитого аргентинского писателя Л.Х.Борхеса, классика ХХ века, послужили шесть сборников произведений мастера, часть его эссеистики, стихи из всех прижизненных сборников и микроновеллы – шедевры борхесовской прозыпоздних лет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.