«Апокалипсис»: тайны раскрываются - [51]

считал подобные научные «аксиомы»[72] безумием. И показывал, что общественные науки, покоящиеся на подобных «аксиомах», не только малопродуктивны, но даже вредны, сея среди неискушенных людей опасные иллюзии[73].

Впрочем, следует сказать, что у материалистов, атеистов и агностиков, относящих себя к разряду «ученых», есть свое понимание «конца Истории». Так, адепты марксизма-ленинизма полагали, что с построением коммунизма удастся преодолеть все общественные противоречия и человечество остановится в своем развитии. Прекратится смена общественно-экономических формаций; коммунистическая формация станет последней и вечной. Но такую остановку сторонники марксизма-ленинизма рассматривали как «величайшее достижение» человечества. Это – коммунистическая версия известной ереси хилиазма. Наиболее ярким ее выражением стал «Манифест коммунистической партии» Карла Маркса и Фридриха Энгельса, увидевший свет в 1848 году.

Сама ересь хилиазма появилась еще на заре существования христианства и основывалась на вере в тысячелетнее существование Царства Божия на земле («золотой век» христианства). В нашей недавней русской Истории было немало сторонников ереси хилиазма. Например, раннее творчество философа Владимира Соловьева было пронизано избыточным историческим оптимизмом, который некоторые его критики справедливо характеризовали как «хилиазм»[74]. Уже упомянутый нами Константин Леонтьев потратил немало сил на то, чтобы показать, что так называемая социологическая наука насквозь пропитана ересью хилиазма. Многие старцы и святые Православия очень лаконично выражали свое отношение к хилиазму, говоря: максимум, что может сделать павшее человечество, – не допустить ада на земле. А в последние времена, как предрекал наш святой Лаврентий Черниговский, демонов в аду не останется – все они переместятся в мир живущих людей, где будут чувствовать себя как дома. А что касается «золотого века» христианства, то многие, по мнению историков Церкви, его не заметили, а ведь он уже был в истории. И приходился он преимущественно на Средние века, когда христианство было доминирующей религией. Причем не формальной религией, а мировоззрением и образом жизни большей части людей.

Национал-социалисты в Германии 30-х гг. прошлого века родили еще одну версию «конца истории» в виде теории «тысячелетнего рейха». Не так давно на свет появилась капиталистическая версия ереси хилиазма. В виде книги американского социолога и политолога Фрэнсиса Фукуямы, которая так и называлась: «Конец истории» (1992). Он полагал, что после окончания «холодной войны» в мире будет установлена гегемония Pax Americana, войны исчезнут, наступит «капиталистический рай». Справедливости ради, следует признать, что Фукуяма достаточно скоро отказался от своих иллюзий. Особенно после событий 11 сентября 2001 года. Кстати, многие современные политологи полагают, что отсчет Третьей мировой войны следует вести именно от террористического акта 11.09.2001 в Нью-Йорке. Тогдашняя трагедия – первый признак разрушения того нового Вавилона («великой блудницы»), о котором говорится в Откровении от Иоанна и под которым современные толкователи Апокалипсиса понимают Нью-Йорк (а некоторые – не только Нью-Йорк, но все Соединенные Штаты).

Сейчас очень важно оценивать события на Ближнем и Среднем Востоке не только с точки зрения их последствий для мировой экономики, изменения геополитической картины мира и даже национальных интересов России. Важно понимать, что человечество входит в финальную фазу своей истории. Апостасийная природа войны на Ближнем и Среднем Востоке не видна только духовно слепым людям. Наступает время предельного трезвения и сосредоточения. Преподобный Лаврентий Черниговский предрекал: «И война третья Всемирная уже будет не для покаяния, а для истребления». Время для покаяния еще есть, но его уже мало.

И увидел я отверстое небо, и вот конь, белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие».

Откр.19:11–13.

Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы.

Откр. 19:15

Не ждите Страшного суда. Он происходит каждый день.

Альбер Камю, из книги «Падение»

В начале было Слово и в конце тоже будет Слово

Слово Бога: творящее и созидающее

Кто не знает первых строк из Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин.1:1)? О Слове Бога говорится и в первой книге Священного Писания «Бытие». Например: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один» (Быт.1:3–5). Для того чтобы что-то сказать и что-то назвать, нужно слово. Таким образом, Бог творил мир с помощью Слова. Так происходило творение мира в течение шести дней. И в шестой день был сотворен человек, также с помощью Слова: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему»