Апокалипсис - это события будущего или неразгаданные тайны прошлого? - [7]

, ибо один у вас Отец, Который на небесах; и не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник - Христос. Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам (запрещая слушать Иисуса), ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете дома вдов и лицемерно долго молитесь: за то примете тем большее осуждение. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить, хотя одного (сделав своим учеником); и когда это случится, делаете его сыном геенны[42], вдвое худшим вас. Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянется храмом, то ничего, а если кто поклянется золотом храма, то повинен. Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото? Также: если кто поклянется жертвенником, то ничего, если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен. Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар? Итак, клянущийся жертвенником клянётся им и всем, что на нём; и клянущийся храмом клянётся им и Живущим в нём (Богом); и клянущийся небом клянётся Престолом Божьим и Сидящим на нём. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даёте десятину[43] с мяты, аниса и тмина (что является очень мелочным), и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, отцеживающие комара, а верблюда поглощающие[44]! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды[45]. Фарисей слепой! очисти прежде внутренность чаши и блюда, чтобы чиста была и внешность их. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете памятники праведников, и говорите: если бы мы были в дни отцов наших, то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков; таким образом, вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков; дополняйте же меру отцов ваших. Змии, порождения ехидины! как убежите вы от осуждения в геенну?

Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьёте и распнёте, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придёт на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что всё сие придёт на род сей” (Иоан.8:44. Матф.23:1-36).

Мы увидели два, враждующих между собой “семени”, добра и зла, но кто, же такая “жена”, которая в первом пророческом слове Бога должна враждовать с Сатаной? Для того чтобы это выяснить, мы снова вернёмся на несколько столетий в прошлое, до первого разрушения древнего Иерусалима и увидим как развивались в нём события.

“Идущий на встречу к самому себе, рискует сам с собой встретиться”. Так получилось и с народом Израиля. Отвернувшись от своего Бога Яхве[46], большинство евреев стало искать новых богов, в надежде что те, о них более в жизни позаботятся, чем Он. Отчего и терпели поражение от своих внешних врагов, так как Яхве переставал им помогать. Каждый раз, сталкиваясь со своей проблемой один на один, Израиль каялся в своих преступлениях перед Богом. И Он, делая им одолжение, прогонял очередных иноземных захватчиков из Иудеи. Но эти большие одолжения порождали неблагодарных, которые вновь искали других богов. В конце концов, чаша терпения Яхве была переполнена, и как об этом уже писалось, Он строго наказал свой народ, разрушив древний Иерусалим с помощью Вавилонской державы, а оставшихся в живых отдал в плен этому царству.

Евреи, много испили своих слёз, и это рождало их разум. Когда пришло время освобождения от Вавилонского ига, чтобы восстановить разрушенный Иерусалим и правильное поклонение Богу, они с большим рвением за это взялись, полагаясь теперь исключительно, на своего Бога, Яхве. На тот момент, их сильно вдохновляла мысль, что над ними исполняется пророчество Исаии о “новом Иерусалиме”, написанное за 100 лет до первого разрушения древнего Иерусалима.

В этом пророчестве Бог выступает образно в роли супруга и в сравнении с Авраамом, который имел двух жён: рабу египтянку Агарь и свободную Сару, Яхве тоже, образно имел двух жён: старый и новый Иерусалим. Да, только иудеям было невдомёк, о том, что отстраивают они не новый Иерусалим из пророчества Исаии, а старый, который находился в Палестинской земле. Новый же Иерусалим, в итоге оказался небесным. И, как сначала Сара – свободная жена Авраама не могла долго родить, то он перестал уделять ей внимание и приходил ко второй жене – рабе Агарь, родившей ему сына Измаила. Так и в старом, земном Иерусалиме были божьи дети, ходившие под Моисеевым законом, а небесный Иерусалим, подобно Саре, был в ожидании своего “семени”. То, что речь идёт о новом Иерусалиме, исключительно, как о небесном, видно из того, как Бог обещает этому городу вечную милость и заботу, так что никакое орудие против него не будет успешным. Из истории мы знаем, что отстроенный евреями древний город Иерусалим был снова разрушен Римской империей в 70 году н.э. и от храма, где поклонялись евреи своему Богу, по сей день, остался только кусок стены, именованный “стеной плача”.