Апокалипсис - это события будущего или неразгаданные тайны прошлого? - [6]

Шрифт
Интервал

и переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде” (Малахия 3:1-3).

Ангелом, которого Бог посылает приготовить путь пред Ним, впоследствии, как объяснил Иисус, оказался Иоанн Креститель. Иоанн крестил людей в знак покаяния каждого за свои грехи, перед появлением Христа, погружая ненадолго их с головой в воду, тем самым, приготовляя Ему путь для встречи с народом. За свой праведный дух и мужество, Иоанна так же называли Ильёй, который в своё время, призывал народ раскаяться в своих грехах перед Богом (от Матфея 11:7-14)[36].

Под пришествием Бога в храм, подразумевается, не буквальное Его появление в храме, так как люди не могут увидеть Бога и остаться в живых (Исход 33:20). Но именно появление в храме “Ангела завета”, как представителя Божьей воли, означает это пришествие. “Ангелом завета”, как вы уже наверное догадались, был Сам Иисус Христос, Который основал вместо мосеева закона новое соглашение между людьми и Богом.

Слова – “переплавлять” и “очищать”имеют образное значение, разумеющее испытывать и отделять хороших людей от плохих, подобно тому, как раскалённое железо очищают от шлаков.

Чтобы не обременять читателя полным текстом пророчества Малахии, предлагаю лишь его концовку: “И тогда снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему. Ибо вот, придёт день, пылающий как печь; тогда все надменные и поступающие нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день (судный), говорит Господь Саваоф, так что не оставит у них ни корня, ни ветвей. А для вас, благоговеющие пред именем Моим, взойдёт Солнце правды (то есть Христос) и исцеление в лучах Его, и вы выйдете и взыграете, как тельцы упитанные; и будете попирать нечестивых, ибо они будут (в буквальном смысле) прахом под стопами ног ваших в тот день, который Я сделаю, говорит Господь Саваоф” (Мал.3:18;4:1-3).

Далее пророк напоминает от имени Бога, что нужно делать, чтобы выбрать для себя лучшую долю судьбы, а также каким образом можно будет определить начало “Дня Господнего”: “Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на (горе) Хориве для всего Израиля, равно как и правила и уставы. Вот, Я пошлю к вам Илию[37] пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием” (Мал.4:4-6).

Те из евреев, кто прислушался к словам этого пророка и пошёл за учением Христа, после своей земной жизни стали со царями Иисуса на небесах[38], как и обещал им Бог у горы Синай, получив духовные тела, подобно телу Иисуса[39]. Кроме того, эти ученики приобрели статус “Семени”, каким обладал Христос. Вот, как объясняет это их положение апостол Павел: “Ибо все вы сыны Божьи по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы (в духовном смысле) семя Авраамово и по обетованию наследники (Небесного Царства)” (Гал.3:26-29).

Обращая взор на всё выше сказанное, мы увидели как Бог, избрав Авраама своим другом, положил начало для создания израильского общества, воспитывавшегося в рамках Моисеева закона и особых обрядов жертвоприношения за свои грехи, чтобы в среде этого народа мог не только родиться совершенный человек Иисус, но чтобы Он при этом, смог достигнуть своего совершеннолетия не сделав греха. А после, отдать свою вечную жизнь грешным людям, подобно жертвенному агнцу. Потому что без пролития крови не может быть прощения людям (Евреям 9:22).

Благодаря знаниям о жертвоприношении, израильский народ был готов понять, какую миссию выполняет Своей смертью Иисус на земле, а также стать Его последователем; то есть, стать частью этого “Семени”.

Мы увидели, как исполнилось начало великого, первого пророчества во вселенной. Где смерть Иисуса за грехи человечества и Его воскрешение к царской власти можно сравнить со змеиным укусом в пяту, который к нашему счастью, не смог нанести непоправимого ущерба в замыслах Бога.

Роль же, “семени” Сатаны, исполнили израильские вожди, убившие Христа. Потому что Иисус обличал их за жестокость по отношению к своему народу и пророкам: “Ваш отец Дьявол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала (безразличный к судьбе человечества) и не устоял в истине (в правде), ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё (свои интересы), ибо он лжец и отец лжи… Тогда Иисус начал говорить народу и ученикам Своим и сказал: на Моисеевом седалище (место руководителя) сели книжники и фарисеи; итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают: связывают бремена тяжёлые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища[40] свои и увеличивают воскрилия одежд своих; также любят предвозлежания на пиршествах и председания в синагогах и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель! А вы не называйтесь учителями (знающими лучше всех), ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья; и отцом себе не называйте никого на земле (в религиозном смысле)


Рекомендуем почитать
Страшный Cуд: Православное учение

О конце мира и Страшном Суде говорили святые пророки и апостолы; об этом говорит Священное Писание. Иисус Христос незадолго до смерти открыл ученикам тайну кончины мира и Своего Второго Пришествия. День Страшного Суда неизвестен, поэтому каждый христианин должен быть готов ко Второму Пришествию Господа на землю, к часу, когда придется ответить за свои грехи. В этой книге изложено сохраненное Православной Церковью священное знание о судьбе мира. Также собраны рассказы о загробной жизни, явлениях умерших из потустороннего мира, о мучениях грешников в аду и блаженстве праведников в Раю. Книга рекомендована Издательским Советом Русской Православной Церкви.


Беседы о литургической жизни Церкви

В основу настоящей книги легли 52 проповеди на тему толкования Божественной литургии, прочитанные в 90-х годах XX века отцом Стефаносом Анагностопулосом прихожанам храма святой Варвары в Керацини (Пирей). Опираясь на Священное Писание и труды святых отцов, а также на свой многолетний священнический опыт, о. Стефанос просто и доступно разъясняет современным христианам основы литургической жизни Церкви. В своих проповедях он не только подробным образом разбирает духовное содержание молитв, песнопений, богослужебных изречений и действий, входящих в состав Божественной литургии, но сопровождает свое толкование рассказами о чудесном духовном опыте, пережитом святыми, монахами, священниками и простыми, исполненными глубокой веры прихожанами во время богослужения.


Письмо апостола Павла церкви в Филиппах. Комментарий.

Это письмо – наиболее личное из всех писем апостола. Павла и филиппийскую общину связывали узы искренней взаимной любви. Одной из причин написания письма была благодарность за присланную ими с Эпафродитом помощь. Апостол рассказывает о своих обстоятельствах, обещает в скором времени послать в Филиппы своего друга и помощника Тимофея. Павел просит филиппийцев быть единодушными и избегать разногласий и заносчивости. Он призывает их брать пример с Христа, который из любви и послушания Своему Отцу стал человеком и принял смерть на кресте.


Второе письмо апостола Павла христианам Коринфа. Комментарий

Второе Письмо христианам Коринфа относится к важнейшим произведениям эпистолярного наследия апостола Павла. Оно посвящено защите его апостольской миссии. Павел излагает свои мысли о том, каким должно быть христианское служение и какими должны быть сами служители. Они должны подражать Христу в Его смирении, бедности и страданиях. Для Павла самым важным является «богословие креста», а не «богословие славы», а именно его исповедуют его оппоненты, которых он подвергает резкой критике. Комментарий предназначен для студентов богословских университетов и семинарий, а также для широкого круга читателей, занимающихся углубленным изучением Нового Завета.


Верую! Удивительные истории о людях, нашедших Бога

Господь Бог каждого приводит к вере своим путем. Многие люди приходят к Богу через маленькое или большое чудо в своей жизни. В книге собраны удивительные истории, рассказанные теми, кто на основании собственного опыта, невероятных случаев пришел к вере в Бога. Сборник особенно актуален в наше время, когда современный человек забывает о Боге, а Бог каждую минуту заботится о нем как о малом ребенке. Книга, несомненно, будет интересна и полезна самому широкому кругу читателей, а для невоцерковленного человека может стать первым шагом для обретения веры.


Прошение о христианах

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.