Антропология власти. Юлия Тимошенко - [111]
Итак, систему властных и социально-личностных отношений, представленную в риторическом творчестве Юлии Тимошенко, уместно разделить на несколько взаимодействующих образно-речевых субсистем, каждая из которых описывается соответствующими языковыми средствами.
Первая из таких субсистем это «Я — мы», которой соответствует язык самопрезентации, направленный на создание позитивного образа ограниченной группы — лидера и близких к нему соратников, которую в определенных обстоятельствах можно превратить в команду.
Другая образно-речевая субсистема— это более широкая общность, объединяемая понятиями «Я, мы — вы». В нее помимо команды включаются и «другие», но всё-таки близкие группы поддержки лидера и её окружения (приверженцы, симпатизирующие, лояльные и др.). Эти коммуникативные объединения описывает язык солидаризации, отождествления, обольщения.
Язык самопрезентации у Юлии Тимошенко — это язык избранных, своеобразной касты, наделенной особыми, сверхценными качествами. При характеристике своей собственной персоны, а также возглавляемой ею силы, в её речи преобладают лексемы, означающие созидательное, конструктивное и позитивное действие. Понятия же, относящиеся к разрушению, уничтожению, устранению и т.п., если и используются, то только по отношению к тем объектам, которые определяются как негативные и враждебные (табл. 1).
Таблица 1
Термины и понятия, используемые Юлией Тимошенко для характеристики «своих»[400]
| Субъект | Характеристика субъекта действия | Действие | Объект | Характеристика объекта действия |
| действия | субъекта | действия | ||
| Я — мы | Безукоризненный, мощный, сильный, справедливый, честные | Внедрить, возвращать, выстроить, защищать, навести, объяснять, очистить, поддержать, | Реформа, порядок, страна, Украина, коалиция, стратегия, реформирование, линия, | Нормальная, гармоничная, сбалансированная, взвешенная, счастливая, красивая, демократическая, идеальная, |
| поднимать, | технологии, | абсолютная, | ||
| пополнять, | механизмы, | новые, чистый, | ||
| преодолеть, | порядок | стратегическая | ||
| приумножать, | ||||
| проводить, | ||||
| работать, | ||||
| расчистить, | ||||
| создать, | ||||
| сохранять, | ||||
| укреплять |
То, что Тимошенко — способный, быстро обучающийся и «самонастраивающийся» оратор, стало ясно еще по её первым выступлениям в Верховной Раде. В 1998 году она, обладавшая явно недостаточным опытом, малым политическим весом и слабой фракционной поддержкой, попробовала на свой страх и риск испытать на опытных законодателях тактику солидаризации[401]. Её первые выступления пестрели часто повторяемыми оборотами «я с вами полностью согласна», «я полностью разделяю вашу озабоченность», «совершенно справедливо замечено», «я хочу известить Верховную Раду» и т.п. Это создавало впечатление общности взглядов и устремлений оратора и слушателей. В ходе выборов спикера, она, сама претендуя на этот пост, обезоруживала парламентариев комплиментами.
«Состав этой Верховной Рады таков, что каждый депутат способен быть премьер-министром, каждый второй — главой Верховной Рады, а каждый третий — президентом. И именно поэтому я хочу спросить вас: разве не способны мы сформировать полноценное коалиционное правительство? Или лучше и дальше терпеть воинственную серость на верхних этажах власти?»[402]
В ту пору поддержка и симпатии депутатов выразились в том, что Юлия Тимошенко всё-таки заняла довольно высокий пост, став, правда, не спикером, но главой стратегически важного бюджетного комитета.
Позднее, когда Ю. Тимошенко вступила в открытую борьбу против президента Л. Кучмы, парламентской поддержки ей стало явно недостаточно. Вспомним, что в тот период в Верховной Раде начался процесс создания пропрезидентского большинства. Да и сама Тимошенко, перейдя в правительство на пост вице-премьера по вопросам ТЭК, не только лишилась депутатского мандата, но и попала в тюрьму по обвинениям в экономических преступлениях. Именно тогда Тимошенко применила новую риторическую стратегию прямого обращения к народу, минуя «посреднические» звенья и группы влияния. И с 2001 года (после освобождения из заключения) она предпочитает апеллировать к «народу», «гражданам», к «стране».
Так, в 2002 году в разгар антипрезидентской кампании «Украина без Кучмы» она обратилась к гражданам с Открытым письмом, о котором мы уже упоминали в предыдущих главах, где призывала всех принять участие во всеукраинской акции гражданского протеста. Письмо начиналось такими доверительными словами:
«Извините за неожиданное обращение к Вам моих представителей с этим письмом, но я не имею доступа к подконтрольным средствам массовой информации, а действовать всем нам нужно срочно, согласованно и с пониманием того, что происходит. Вы ощущаете разрушительные проблемы в Вашей жизни, но перед тем как перейти к естественному вопросу «Что делать?», разрешите мне сказать Вам о двух важных вещах.
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.