Антропология Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы - [66]
25. Творения блаженного Феодорита Киррского. М. 1859.Т. 6.
26. Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Толкования посланий апостола Павла. Послание к Ефесеям. М.1998.
27. Творения иже во святых отца нашего Феофана Затворника. Толкования посланий апостола Павла. Послание к Римлянам. М.1996.
28. Благовестник или толкование блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского на святое Евангелие Ч. 2. «Скит» 1993.
29. Блаженного Феофилакта архиепископа Болгарского Толкование на послания св. апостола Павла. Скит. М.1993.
30. Свят. Филарет митр. Московский и Коломенский. Записки руководствующие к основательному разумению книги Бытия, заключающия в себе и перевод сея книги на русское наречие. Ч. 1.М. 1867. (Репринт).
31. Догматические Послания православных иерархов XVII–XIX веков о православной вере. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1995.
32. Минея-Август. М. 1999.
3. Православные богословы
33. Архиепископ Аверкий. Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Апостол. «Сатис». СПб. 1995.
34. Архимандрит Алипий (Кастальский-Бороздин). Архимандрит Исаия (Белов) Догматическое богословие. Курс лекций. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1994.
35. Апокалипсис в истолковательном и назидательном чтении. Составил М. Барсов. «Скит».
36. Протоиерей Валентин Асмус. Святоотеческое наследие и современная церковная жизнь. //Богословская конференция Русской Православной Церкви. Православное богословие на пороге третьего тысячелетия. Москва, 7–9 февраля 2000 г. Материалы. М. 2000.
37. Свящ. Д.С. Бондарь. Адвентизм 7-го дня. СПб. 1911
38. Н.Варжанский. Доброе исповедание. Православный противосектантский катехизис. М. 1998.
39. Николай Варжанский. Оружие правды. «Паломник». М. 1993.
40. Иеромонах Герман (Дворцов) Лжесвидетели. Краткая история Общества Свидетелей Иеговы. М. 1998.
41. Питер Гиллквист Возвращение домой. От протестантизма к Православию. М. 1996.
42. В.Ф. Давыденко. Святоотеческое учение о бессмертии души. // Вера и разум. 1908. № 17.
43. Александр Дворкин. Сектоведение. Тоталитарные секты. Нижний Новгород. 2000.
44. Десять ответов навязчивого незнакомца. //Прозрение. № 2 (3). 1999. (По работе Д.Б. Евменова. «История создания и учение «Общества Сторожевой башни»).
45. Священник Игорь Ефимов. В вере ли вы? Современное харизматическое движение сектантства. М. 1995.
46. Протоиерей Митрофан Зноско-Боровский. Православие. Римо-католичество. Протестантизм. Сектантство. М. 1998.
47. Диакон Андрей Кураев. Куда уходит душа? М.2001.
48. Диакон Андрей Кураев. Протестантам о Православии. М. 1997.
49. Диакон Андрей Кураев. Раннее христианство и переселение душ. М. 1996.
50. В.Н. Лосский. Догматическое богословие. //Мистическое богословие. Киев. 1991.
51. Макария архиепископа Харьковского Православно-догматическое богословие. Т. II. СПб. 1857.
52. Митрополит Макарий (Оксиюк). Эсхатология св. Григория Нисского. М. 1999.
53. Иеродиакон Павел (Максименко). Освещение вопроса о Бытии Божием и бессмертии души в русской апологетической литературе. Загорск. 1967.
54. Ю. Максимов. Образ рая в христианстве и исламе. // Альфа и Омега. № 2 (20) М. 1999.
55. Петр Малков. Под главою Христа. М. 2000.
56. Священник Михаил Маркевич. Секта Свидетелей Иеговы. Сергиев Посад. 1996.
57. Д.М. Маркелов. Протестантские таинства: история, теология, семиотика. Тверь 1999.
58. Протопресвитер Иоанн Мейендорф. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Византороссика. СПб. 1997.
59. Протопресвитер Иоанн Мейендорф. Православие и современный мир. Минск. 1995.
60. Протопресвитер Иоанн Мейендорф. «Строители мостов».// Богословский сборник. № 7. М. 2001.
61. В. Мышцын. Книга Екклесиаста. // Толковая Библия. Т. 2. Стокгольм. 1987.
62. Протоиерей Николай Орлов. Откровение Иоанна Богослова. // Толковая Библия. Т.3 Стокгольм 1987.
63. А. Покровский. Книга пророка Исаии.//Толковая Библия. Т. 2. Стокгольм. 1987.
64. В. Протопопов. 1 книга Царств.// Толковая Библия. Т.1 Стокгольм 1987.
65. Иеромонах Серафим (Роуз). Душа после смерти. М. Издательство Сретенского монастыря. 1997.
66. Патриарх Сергий (Страгородский). Православное учение о спасении. М. 1991.
67. В Скрипников. Христос не был архангелом Михаилом. Армавир. 1997.
68. Священник Олег Стеняев. «Свидетели Иеговы» Кто они? М.1996.
69. Диакон Игорь Смолин. Мечь духовный. Краснодар. 1995.
70. Диакон Игорь Смолин. Миссионерский путеводитель по Библии. Нижний Новгород. 1997.
71. Диакон Даниил Сысоев. Летопись начала. М.1999.
72. Диакон Джон Уайтфорд. Только одно Писание? Нижний Новгород. 2000.
73. Протоиерей Георгий Флоровский. Воскресение жизни. //Догмат и история. М. 1998.
74. Шестоднев против эволюции. Сборник статей под редакцией диакона Даниила Сысоева. М. 2000.
1. Западное сектоведение и справочная литература
75. А.Б. Белов. Адвентизм. М. «Наука». 1964.
76. Епископ Иннокентий. О бессмертии души. Б.г.б.м.
77. Как возникла Библия… Bielefeld. 1993.
78. Ирина Левинская Деяния апостолов. Историко-филологический комментарий. Главы I–VIII. М. 1999.
79. Клайв Стенли Льюис. Собрание Сочинений. Т. 8. М. 2000.
80. Уолтер Мартин. Царство культов. СПб. «Логос» 1992.
81. Джош Макдауэлл. Дон Стюард. Обманщики. М. 1993.
В книге в традициях православного сравнительного богословия делается критический разбор исламского вероучения и анализируются богословские и мистические аспекты жизни и деятельности основателя ислама Мухаммеда. Автор книги раскрывает основные понятия вероисповедания мусульман и показывает спасительные отличия христианского исповедания.Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
В современном мире человеку сложно жить без помощи и поддержки. Возникают многочисленные вопросы и недоумения: кто на них ответит? Страх и уныние терзают измученную грехами и суетой душу: кто исцелит?Для православного человека путь к решению всех трудностей ведет в храм Божий к священнику, который призван помогать и врачевать. Священник Даниил Сысоев — один из таких помощников, он с помощью ярких образов и живых примеров в доступной для всех форме излагает основополагающие моменты христианского мировоззрения, этики и морали современной жизни.В данной проповеди, посвященной теме смерти, поэтапно раскрываются все самые мучительные вопросы актуальной для всех темы, описываются ад и мытарства, Рай и блаженство, даются советы и руководство, как достойно, по-христиански, приготовить себя к встрече с вечностью.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Явление межрелигиозных браков не ново, однако именно в наше время массовая миграция, смешение культур, открытые границы и обострившиеся социальные проблемы особенно актуализировали такие браки.Как смотрит на это явление Церковь? Что делать, если брак уже состоялся? В каких случаях даже необходимо расторжение брака?В книгу вошли жизненные истории, церковные правила о браке, советы православного священника; приведены ответы на наиболее часто задаваемые мусульманами вопросы, дано объяснение Символа веры, чина Присоединения, а также таинств Крещения и Венчания.Приведен авторский текст без редакторской правки.
Еще в 2004 году Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II говорил о том, что огласительные беседы относятся к «традиционной миссионерской деятельности приходов» (доклад на Епархиальном Собрании, 2004 г.).О необходимости оглашения перед Крещением писали и Отцы Церкви — Кирилл Иерусалимский, Иоанн Златоуст, да и Сам Спаситель, обращаясь к своим ученикам, дал заповедь: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Мф. 28, 19).Данная книга составлена по огласительным беседам, которые проводились священником-миссионером Даниилом Сысоевым с 2001 года на подворье Оптиной пустыни в Ясеневе (г.
Нашей задачей при написании данного сочинения является попытка показать тот факт, что подлинная наука подтверждает Православное учение и через это помочь христианам соединить в их сердцах во едино две разные сферы жизни, прежде разорванные современной псевдонаучной мифологией, отделяющей веру от знания, Бога от творения и загоняющей Церковь в дальний угол сознания.
Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.