Антропология Адвентистов Седьмого дня и свидетелей Иеговы - [63]
Но зато если для иеговистов Бог совершенно не достижим, то самое важном для оказывается все материальное. И все это конечно связано с изначально монистическим представлением о человеке, представляющим из себя не более чем живое тело.
Но попробуем описать их царство, которое будет вполне «от мира сего». Управляться оно будет верными мужчинами, некоторыми из которых будут ветхозаветные праведники. Эти «верные мужчины» будут получать инструкции от «небесного правительства 144000». Под их руководством будет «проведена широкая программа обучения. В ней будут использованы новые «книги». Очевидно — это Божьи письменные указания, которые станут основанием для обучения жителей земли»[353]. В результате настанет всеобщий мир. Как справедливо пишет А.И. Швечиков, «невидимое небесное управление удобно во всех отношениях. На него можно списать все и прикрыть им любой произвол, оправдывать любые решения и действия. Авторитет небесного, то есть, Божественного — непререкаем, и его можно эксплуатировать бесконечно»[354].
Но вернемся к описанию иеговистского рая: «Утром мы будем просыпаться после освежающего ночного отдыха с обновленными силами, горя желанием встретить предстоящий день, чтобы окунуться в кипучую жизнь и взяться за приятную работу… Все остатки загрязненной старой системы будут удалены. На месте трущоб и пустырей зацветут сады и появятся парки. У всех будут прекрасные, уютные дома. Постепенно земля превратится в рай, так что вся планета будет соответствовать представлениям Создателя о красоте, установленным им еще в Едемском саду. Как же приятно будет участвовать в этой восстановительной работе!»[355] «Преобразование огромных пустынь и засушливых областей приведет к колоссальному увеличению плодородных земель. Под контролем Создателя человек успешно сделает землю такой плодородной, как никогда прежде… Никогда больше миллионы не будут голодать. Безработица будет навсегда будет устранена и тоже станет делом прошлого. Все будут наслаждаться плодами своего труда… Результатом всего этого будет именно такая экономическая безопасность… Но людям также свойственно желание иметь уютное жилище и какой-то участок, на котором они могут разбить сад и выращивать цветы и деревья. Можно ли говорить об уютных жилищных условиях, когда миллионы людей битком набиты в огромные многоквартирные дома, когда они проживают в густонаселенных трущобах или живут на улицах? Всего этого в грядущем раю не будет… Всемирная строительная программа будет полностью успешной, и ее результаты будут долговечными… Итак, уютное жилье не будет привилегией лишь богатого меньшинства, но станет достоянием всех, кто подчиняется правлению Бога»[356]. При этом подразумевается, что тем, кто будет непокорен — уютного жилья не видать, а уж кто покорен, а кто не покорен Божьему правлению — решать будут «верные мужчины».
Особое место иеговисты уделяют вопросам здоровья тела. Они пишут: «Разве пожилым не будет приятно знать, что они вновь обрели полную юношескую силу и достигнут совершенства, которое было у Адама и Евы? … Какое же будет удовольствие выбросить очки, слуховые аппараты, костыли, кресла-каталки и медицинские препараты! Больше никогда не будут нужны больницы, доктора и зубные врачи»[357]. С этим интересом к здоровью связаны и гастрономические услады рая: «даже сейчас мы с нетерпением ждем каждый прием пищи, несмотря на то что за свою жизнь мы, возможно, ели уже десятки тысяч раз. Став совершенными, мы еще больше насладимся вкусными дарами райской земли»[358].
На всех картинках сектанты обычно изображают людей, играющих с тиграми и львами. Человеческий мозг сможет в течении вечности изучать творение (например, кукшу[359]). Надо заметить, что даже коммунизм больше уделял внимания «духовным ценностям» чем иеговисты, все желания которых сосредоточены на плоти. Про них можно сказать тоже, что сказал про допотопных исполинов: «не вечно Духу Моему быть пренебрегаемому человеками сими, потому что они плоть» (Быт. 6, 3).
Не на много отличается от иеговистской эсхатология адвентистов. Кардинальными отличиями ее является отрицание существования двух классов спасенных и отрицание возможности «второго шанса» во время тысячелетнего царства. Также особенностью адвентистского рая является учение о том, что в нем будут особенно чтить субботы (несмотря на то, что «времени больше не будет» Апок. 10, 6). Менее важным является признание царства как небесного. Отличие это не так значительно как может показаться, ибо по мнению адвентистов небеса — это космическое пространство. «Перед искупленным народом Божиим откроются для изучения все сокровища Вселенной. Освобожденные от уз смерти, они направят свой неутомимый полет к далеким мирам, — мирам, которые с такой душевной болью следили за человеческим горем и самыми радостными гимнами приветствовали обращение каждой души. С невыразимой радостью непавшие существа разделят свою радость и познания с детьми Земли. Они поделятся с ними сокровищами своих знаний и мудрости»
