Антропологический детектив. Боги, люди, обезьяны... - [12]

Мифы о потопе известны у самых разных народов мира. Причем их возникновение никак не связано друг с другом. Французский исследователь Ф. Мазьер в 1963 г. записал со слов одного старика с о. Пасхи версию заселения этого острова людьми. «Вождь Хоту Матуа при погружении его земли в море собрал своих родных и посадил их в две большие лодки, вскоре они заметили, что вся суша ушла в воду, кроме острова Пасхи». Предания о потопе сохранились у жителей Океании, Австралии, Новой Зеландии, Новой Гвинеи. Так, древняя гавайская легенда рассказывает об огромном материке Ка-Хоупо-о-Кане (Солнечное сплетение бога Кане), включавшем в себя все острова Полинезии от Гаваев до Новой Зеландии и острова Фиджи. Этот огромный континент уничтожил потоп, именуемый гавайцами Каи-а-Ка-Хина-Алии (океан, повергнувший вождей). От гибели спаслись лишь приверженцы мудрого вождя Нуу. Хорошо известны версии о потопе, содержащиеся в эпосе индейцев киче «Пополь-Вух». Боги решили уничтожить деревянных людей, творивших беззаконие, устроив потоп. Все те люди погибли, лишь некоторые из них, уцелевшие в отдельных местах, превратились в лесных обезьян. Что это за деревянные люди, уж не гиганты ли? В греческом мифе о потопе место Ноя занимает Девкалион. Он является сыном гиганта Прометея. Ясно, что у отца-гиганта будет и сын не лилипут. В шумерском мифе о потопе мудрый и набожный правитель Зиусудра узнает от богов о приближении потопа, строит ковчег и спасает «семя человеческое от погибели». Вавилонский вариант мифа о потопе входит в эпос о герое Гильгамеше, который и сам был роста великанского, одно его появление на городской стене осажденного Урука вызвало смятение и бегство вражьего войска. Вполне вероятно, что и Ут-напишти — главное действующее лицо в вавилонском мифе о потопе — тоже, как и Гильгамеш, был великаном. Тогда выходит, что и Ной — его библейский двойник — был тоже великаном! Какого же роста были исполины из Книги бытия, если даже Ной, один из «сильных, издревле славных людей», был великан?

Коран сообщает, что Ной стал строить ковчег, но гиганты, которые были выше самых высоких пальм, смеялись над ним, говоря: «Потоп не причинит нам вреда. Мы слишком высокие. Ступни наши такие большие, что мы можем преграждать ими реки». Но разразился потоп, и все они погибли. Вавилонские сакральные тексты также утверждают, что гиганты погибли во время потопа. Одному из них все же удалось спастись: «Ной спас Ога, гиганта, разрешив ему поместиться за решетчатой дверью ковчега. Сквозь эту решетку Ной каждый день подавал ему пищу». В талмудической литературе почти дословно пересказывается это. Ог забрался на крышу ковчега, и Ной кормил его все время на протяжении плавания, подавая ему пищу через отверстие в крыше. Есть упоминания о гибели гигантов и в Библии. В Книге Премудрости Соломона говорится: «…когда погубляемы были гордые исполины, надежда мира, управленная Твоей рукой, прибегнув к кораблю, оставила миру семя рода» (14, 6). В Книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова, такие слова: «Не умилостивился Он над древними исполинами, которые в надежде на силу свою сделались отступниками; не пощадил и живущих в одном месте с Лотом, которыми возгнушался за их гордость» (16, 8–9).

Очевидно, что в водах потопа погибли не все гиганты. По крайней мере, один из них был спасен. Он вполне мог по примеру «сынов Божиих» «входить к дочерям человеческим», и со временем, вероятно, появилось целое племя гигантских людей. Племя расплодилось, и пусть эти люди не были столь огромного роста, как их предок или предки, но все же значительного, чтобы «нормальные» люди, их современники, писали и говорили о них с воодушевлением как о потомках гигантов. После того как евреи вышли из Египта, Моисей послал в Палестину разведчиков посмотреть, как живут там народы. Разведчики возратились со словами: «…и весь народ, который видели мы среди ее, люди высокорослые. Там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинскоге рода; и мы были в глазах наших перед ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их» (Чис. 13). Видно, именно в Палестине сумели обосноваться и расплодиться потомки Ога. В Пятой книге Моисеевой сообщается, что у палестинцев хранилась в качестве реликвии железная кровать (одр) последнего царя рефаимского («рефаим» в переводе с иврита означает «исполин»), длина которой составляла 4,5 м. Звали этого царя Огом Вассанским, точно так, как спасенного Ноем великана. Может быть, это другой человек, а может быть, тот самый Ог-великан, спасенный Ноем. Ведь великаны, по преданиям, долгожители! Историк Иосиф Флавий писал: «Ог отличался исполинским ростом и редкой красотой, при этом ему была присуща необыкновенная храбрость, которая вполне отвечала его статному красивому телосложению». Талмуд так рассказывает о встрече Моисея с рефаимским царем Огом Вассанским: «Моисей, вглядываясь в даль, увидел какую-то гигантскую массу, возвышавшуюся над вершиной городской стены. „Что это, — подумал Моисей, — не сделали ли за ночь новую надстройку?“ Но эта гигантская масса была сам царь Вассанский Ог. Великан сидел на стене, и ноги его достигали до земли».