Антропогенезис (эволюция человечества) - [152]

Шрифт
Интервал

«Всеобщая История», которая находится в современных хранилищах, это лишь кроха действительной Истории Человечества нашей планеты, записанной и хранимой… «не современной» наукой.

Один из Великих Гималайских Учителей, Старший Махатма, в письме своему корреспонденту, уже упоминавшемуся издателю англо-индийского «Пионера» А. Синнетту, европейцу, удостоенному чести получать (благодаря Е. П. Блаватской) письма из Шамбалы, затрагивая понятиенынешней«Всеобщей Истории», спрашивает:

…какова площадь и период времени, захватываемые ее Мировым глазом? — В наибольшем протяжении несколько ничтожных дюжин столетий — мощный горизонт, в самом деле! действительно, воистину! За этим — все тьма, ничего, кроме гипотез![378]

Старший Махатма задавал этот вопрос в 1882 г. Разумеется, наука за минувший век сделала невероятное количество открытий, разоблачив многие тайны неисчерпаемой Природы (но заметим: физической Природы). Прибавилось знаний и у исторической науки. И, все же, кроха, прибавившись только на полмиллиграмма, осталась крохой.

А количественное увеличение фактов не изменило взгляды историков XX века, твердо убежденных и убеждающих человечество, что нынешняя цивилизация — это наивысшее, чего достигло человечество Земли. Современная наука никак не хочет признать, что для открытий ей пока предложено исследовать лишь… «хвосты» ушедших Рас, субрас и их различных подразделений. «Туловище» и, тем более, «голова» Истории человечества затеряны во тьме неразличимых времен.

Даже совсем рядом стоящая история американских индейцев — «последних из могикан», потомков атлантов-толтеков, — и та покрыта тайной. А то немногое, что удалось узнать о Древнем Египте, чтобы восхититься его достижениями — лишь… несколько отблесков его ослепительной цивилизации. И, к тому ж, не на ее взлете — а уже при… падении. Не разгаданы загадки, которые задают Пирамиды Египта, заставляя ученых и специалистов ломать голову даже над методом их строительства: как это смогли эти древние (а следовательно, как считается, не технизированные, а значит, отсталые) народы ворочать каменные глыбы да еще поднимать их на такую огромную высоту, на какую ни один современный строительный кран не дотащит?

А что такое цивилизация Халдеев? Да и кто они? Племя? Каста? Ученые-маги? Кто такой халдей Бероз? Цивилизация, созданная магами? Да была ли такая?

А Индия — первая тайна человечества во плоти. Первая тайна и нашей, Пятой, Расы, Вырастившая самую могущественную арийскую ветвь — первую субрасу, растущую и по сей день из тьмы тысячелетий, в то время, когда многие более поздние ветви Пятой, выросшие вне Индии, давно засохли, эта страна находится в небрежении у европейского, гордого своей светлой кожей, человечества, не помнящего своих корней. В чем тайна Индии, переживающей сейчас тяжелые времена, связавшей многочисленные народы тайными узами?

«Всемирная История» — это не История человечества. Потому что История человечества не начинается с Пятой Расы, так же как мой род не начинается с меня.

Но все мифы, которые сейчас на памяти землян, на каком бы континенте они не жили, все легенды, сказания, предания, начиная с самого Всемирного Потопа, — все это имеет отношениетолько к нашей Пятой Коренной Расе. Мало того, подавляющее большинство мифов и преданий — это история последней (точнее, нынешней) субрасы Пятого Человечества Земли.

Как уже было сказано в Беседе об Атлантиде, большинство нынешнего человечества — это атланты различных ответвлений шестой и седьмой субрас. Все эти народы, а также различные ветви Пятой Расы — и большие, и малые — находятся в своих собственных югах[379]— циклах развития, поэтому кто-то из народов живет лучше, кто-то хуже, кто-то еще продолжает идти вверх — эволюционировать, кто-то уже остановился, а кое-кто даже начал спуск — инволюцию.

(Но будем иметь в виду, что есть не только физическая эволюция, связанная с научно-техническим прогрессом и многими материальными благами. Есть и эволюция духовная. И в наше время эти Два Начала Эволюции не совпадают и даже в иных случаях могут быть противопоставлены. Один мудрец древности сказал: «Бедность и богатство одинаково развращают человека. Они в одинаковой мере опасны». Поэтому по материальному благосостоянию не будем судить о степени эволюции и духовном продвижении народа! Искушение богатством — одно из опаснейших. Сильные духи никогда не вырастали на пуховых перинах, как говорят Учителя. У сильных духов всегда был трудный гороскоп, и они приветствовали трудные времена, зная преображающую силу ситуации: «Чем хуже, тем лучше». Но низкому сознанию трудности не нравятся, потому что их преодоление требует напряжения не только физических и интеллектуальных сил, но, прежде всего, сил духовных. Но ни 200 видов колбасы в магазине, ни автомобиль на каждого члена семьи, ни счет со многими нулями в банке никогда не сделают внутреннего человека счастливым. Внешнего, низшего, сделают, но ведь именно он — смертный человек. На самом лучшем автомобиле ему ни за что не проехать по золотому мосту Антахкараны).


Мы, принадлежащие к Пятой Коренной Расе, называемой Арийской, не выросли на целине, в чистом поле. И хотя каждая Коренная Раса получает от СВОЕГО Духовного Прародителя (наш Предок — естественно, пятый по счету) нечто такое, чего не имели предыдущие Расы, все же, как уже знаем, любая новая Раса вырастает из зерен предшественницы. Конечно, из лучших зерен, иначе не было бы никакого прогресса (это хорошо известно любому селекционеру).


Еще от автора Лариса Петровна Дмитриева
Космогенезис (космическая эволюция)

Автор знакомит с некоторыми основными понятиями и символами «Тайной Доктрины» — уникального труда нашей великой соотечественницы Елены Петровны Блаватской, Посланницы Великих Гималайских Учителей. В этой книге, являющейся синтезом науки, философии и религии содержатся Откровения Ученых Шамбалы о происхождении и развитии Космоса, Земли и человечества.Издание предназначено для широкого круга читателей, прежде всего, для молодежи, интересующейся законами жизни не только видимого (физического) мира, но и невидимого (сверхфизического), составляющего, как утверждает «Тайная Доктрина», большую часть Космоса.


Рекомендуем почитать
Искусство феноменологии

Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.


Диалектика как высший метод познания

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


О системах диалектики

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Семнадцать «или» и другие эссе

Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.


Смертию смерть поправ

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Авантюра времени

«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».