Антихрист и новый мировой порядок - [17]
Что вам нужно знать
Прежде чем вы продолжите чтение, для меня очень важно, чтобы вы понимали два момента относительно той религиозной платформы, на которой я стою.
Представления адвентистов седьмого дня о событиях последнего времени. Прежде всего вы должны знать, что я адвентист седьмого дня, и, следовательно, то, что я пишу в этой книге, является взглядом адвентиста на события конца света. Возможно, вы спрашиваете себя: ”Какое значение имеет для меня понимание адвентистами последних страниц земной истории? И почему я должен проводить свое время в поисках истины?”
Справедливый вопрос.
Действительно, многие христиане сегодня верят в скорое Второе пришествие Христа. Если в этой вере есть хоть какая-то правда — или даже если это просто может быть правдой, — то нам нужно узнать все, что только можно, об этом важном событии и о том, как готовиться к нему. И один из лучших способов сделать это, независимо от наших религиозных убеждений, заключен в необходимости каждому из нас делиться с другими своими взглядами о последнем времени. Я полагаю, что, читая эту книгу, вы лучше поймете библейские учения о заключительных земных событиях, хорошо проведете время, соглашаясь или нет со всеми выводами адвентистов.
Елена Уайт. Адвентисты старались всегда основывать свои учения на Библии. Большинство причин для написания этой книги заключалось для меня в желании поделиться с вами библейской основой наших взглядов на Второе пришествие Христа и на события, которые произойдут перед самым пришествием.
Однако для меня также очень важно, чтобы вы понимали веру адвентистов в то, что Бог наделил пророческим даром женщину по имени Елена Уайт, заявившую, что за свою жизнь (1827—1915) у нее было около двух тысяч видений. Елена Уайт была одной из самых плодовитых писательниц всех времен, и события последних дней представляли для нее величайший интерес. Мы верим, что Бог показал ей многое из того, о чем надо знать сегодняшним христианам. Таким образом, поскольку наше учение о последнем времени основано на Библии, как мы ее понимаем, мы также серьезно относимся к сказанному Еленой Уайт.
Для меня было бы очень сложно дать вам полное понимание взглядов адвентистов на эту проблему без ссылок на некоторые мысли писательницы. Поэтому время от времени „я буду цитировать ее на протяжении всей книги. Но поймите, пожалуйста, что я не жду от вас принятия Елены Уайт как авторитета в вопросах событий конца времени или чего-либо иного, если только вы не захотите этого сами. Просто воспринимайте ее как одного из самых ярких представителей 1вентистов, о взглядах которых мы будем говорить.
Сценарий адвентистов
Приведенная ниже диаграмма схематично передаст представления адвентистов седьмого дня о конце света. Эти события мы называем ”последним кризисом” и делим их на два периода:
Адвентисты считают, что для последнего кризиса будут характерны величайшие экономические, политические и религиозные изменения, сопровождаемые жестокими природными катастрофами. Обратите внимание на то, что первая часть диаграммы названа ”Период небольших бедствий”, а вторая — ”Время великих бедствий”. По нашим представлениям, всемирный хаос будет царить в первую половину заключительного кризиса и еще больший — во вторую.
Между этими двумя периодами есть момент, который мы называем ”Закрытие двери благодати”. В книге этому посвящена отдельная глава, поэтому лишь вкратце скажу о том, что мы имеем в виду.
Большинство протестантов евангелического толка согласны с тем, что те, кто принимает Христа, должны сделать свой выбор в этой жизни. У тех же, кто не принял Христа до Его Второго пришествия, не будет возможности сделать это позже. Таким образом. Второе пришествие Иисуса является разделительной линией. До этого момента принятие Его возможно, после же — нет.
Адвентисты седьмого дня согласны с этой точкой зрения, но вносят небольшое уточнение, которое я показал на диаграмме выше. Мы считаем, что заключительный момент принятия или неприятия Христа действительно будет предшествовать Второму пришествию Иисуса, опережая его на незначительное время, может быть, на несколько месяцев. Эту точку, после которой все духовные решения будут зафиксированы для вечности, мы называем ”закрытие двери благодати”. Это один из основополагающих пунктов учения адвентистов о событиях конца света.
Давайте добавим к диаграмме еще два элемента и затем обсудим ее:
Во времена хаоса человеческое сознание всегда обращается к духовному. В Откровении ясно говорится, что месяцы и, возможно, годы, непосредственно предшествующие Второму пришествию Христа, будут периодом чудовищного хаоса в мире и что в сознании людей возобладают духовные помыслы. Из Откровения ясно также, что те, кто на стороне Бога, получат печать Бога, в то время как находящиеся на стороне сатаны, антихриста, — начертание зверя.
Выбор, на чьей стороне оставаться — Бога или антихриста, — будет сделан до закрытия двери благодати. Когда Божий народ примет свое окончательное решение быть с Богом, он получит печать Бога, тогда как решившие остаться на стороне антихриста — начертание зверя. Печать Бога и начертание зверя — символы сторон, которые принимают люди по завершении их испытаний.
На первый взгляд Евангелие от Марка может показаться обычным рассказом о земном служении Иисуса. Здесь множество историй и событий, а также откровенных и пытливых вопросов, многие из которых задавал Сам Иисус.Но сквозь незамысловатую канву повествования отчетливо видна тема Креста и ученичества; Марк стремится показать. Кем был Иисус и как люди отвечали на его призыв.Дональд Инглиш помогает читателям понять позицию Марка по отношению к вере. По Марку, вера — это полная и абсолютная преданность Христу, которую нужно сохранять, невзирая на трудности и даже с риском для собственной жизни.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сегодня многие авторы пытаются доказать, что основателем христианства на самом деле был не Иисус из Назарета, а Павел из Тарса. Но как выглядит эта идея в свете последних работ ведущих библеистов? Есть ли у нас основания утверждать, что Иисус христианином не был?Один из наиболее авторитетных исследователей жизни и текстов св. Павла показывает, как в действительности повлиял Павел на становление христианства. Эта книга – для тех, кто хотел бы проверить на подлинность свои представления об истоках христианства, личности Христа и о том, что сегодня может значить Его учение.В этой книге H.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.