Антифилософия - [3]

Прежде чем допустить человека к осознанию факта наличия болезни, власть имущим нужно будет сделать его тоже неизлечимым. Иначе он станет представлять для них чрезвычайную опасность.

В такой системе образуется классовость, которая сохраняется самым естественным способом: каждый, кто проникает в её верхние эшелоны, будет кровно заинтересован в её сохранении.

В такой системе философия, контролируемая власть имущими, каждый раз будет находить смысл жизни именно в умеренном, правильном почёсывании; а рекламные технологии будут убеждать массы в том, что лишь гонка за удовольствиями от почёсывания является смыслом их жизни. В такой системе появится структура, сломать которую будет невозможно. Каждый раз, когда кому-либо удастся произвести изменения в данной системе, он неизбежно будет поглощён кастой власть имущих и сам встанет на защиту её нового, изменённого по форме, но не по сути состояния.

Для нас, уважаемые читатели, моделирование данной системы — игра. Можно предположить, что в этой игре конечной целью является исцеление населения системы и приведение его в совершенное состояние.

Как же мы поступим? Махнём ли волшебной палочкой и в один миг сделаем все исправления сами? Но тогда это сразу нивелирует смысл существования населения системы как разумной жизни. Скорее всего, мы придём к выводу, что надо помочь людям данной системы своими силами справиться со всеми проблемами. И, чтобы не отбирать у них возможность развития, мы не станем делать всю работу за них, мы лишь время от времени будем немножко помогать им в выборе верного пути. Борьбу же с неизлечимой кастой властелинов люди должны будут вести сами.

Налицо необходимость прогрессорства, даже намного менее активного, чем в книгах Стругацких.

Это означает, что мы зашлём-таки в моделируемый мир учение, ведущее к исцелению. Само по себе это учение появиться не может. Это исключено. Свою систему координат оценить невозможно. Даже мысль о том, что не только вся система — ложь, но и возможная правда тоже, не может зародиться в головах её жителей. Для этого уже необходимо подсознательное ощущение теоретической возможности существования другой жизни. Именно это ощущение мы привьём массам созданного нами мира.

(Данный штамп здорово проработан Стругацкими в повести "При попытке к бегству". Там это называется "желанием к странному".)

Итак, в нашей чесоточной системе-игре начнётся борьба Добра и Зла. Добро будет стремиться доказать людям, что чесотка — болезнь, и от неё необходимо лечиться. На время же лечения чесание необходимо будет свести до минимума, без которого обойтись нельзя, как невозможно наркоману сразу преодолеть свою зависимость: сначала наркотик заменяется более слабым веществом, а лишь после излечения бывший наркоман заменяет наркотическую зависимость на другие ценности в нашей жизни, как-то: спорт, работа, семья, друзья и т. д. Следовательно, Добро будет выглядеть Злом, потому как начнёт отбирать у людей "смысл" их жизни. Зло же, наоборот, сможет с лёгкостью притвориться Добром, давая людям именно то, что они хотят.

Таким образом, Зло в лице неисцелимых сначала будет всеми силами бороться с распространением информации о лекарстве, а потом, когда это уже будет невозможно (так как запретами начнёт оперировать именно Добро, Зло же будет вынуждено взять стратегию вседозволенности и абсолютной свободы), примется организовывать "Трест".

(Напомню, операция "Трест" была организована Лениным для ликвидации монархистского подполья. Только в том случае, по моему глубокому убеждению, именно Добро одержало временную победу над Злом с помощью "Треста". Стоит указать ещё на одну деталь: разве коммунисты не выглядели при этом классическим Злом?..)

Насколько в нашей игре будут действовать физические законы нашего собственного мира, настолько и методы в нём будут схожи с применяемыми в нашем мире. Допустим, что оба мира практически идентичны.

Из этого следует, что "Трест" примет вид лжеучения, активно поддерживаемого кастой управляющих, а следовательно, продвигаемого с помощью всяких "звёзд" и "знаменитостей", доверием к которым до верху наполнены массы и в нашем мире.

Теперь мы можем сформулировать законы стратегии в войне Добра и Зла.

Пусть время начала исцеления мира от проникновения информации о болезни до самого акта исцеления является отрезком от t0 до t1, тогда основной задачей Зла будет удлинение этого отрезка до бесконечности, в результате которого пункт t1 никогда не будет достигнут, т. е. скорость должна стремиться к нулю.

Целью же Добра является ускорение прохождения отрезка от t0 до t1 со скоростью, стремящейся к бесконечности, при котором предел последовательности. определяющей пространство от t0 до t1, равен нулю. Отрезок от t0 до t1 при этом сжимается в точку.

То есть, независимо от внешних признаков, в моделируемом нами мире Добро от Зла можно будет отличить очень просто: Добро сокращает время, Зло его удлиняет.

Право же, я очень надеюсь, что ни один из читателей не сделает из этого напрашивающийся вывод, будто все медлительные люди — негодяи, а все торопливые — добряки. Вообще, хотелось бы предостеречь читателей от любых поспешных выводов, сделанных при прочтении данной кинги, и их применения на практике. Вспомните, как поручику Ржевскому посоветовали знакомиться с дамами, заговаривая с ними о животных, погоде и музыке, — и что у него из этого получилось.