Антифилософия - [21]

Ещё одна серьёзная проблема в выполнении плана Творца в том, что обычная эволюция не вырабатывает способность воспринимать духовную информацию. Иными словами, обычным способом, бегством от боли к удовольствию духовного развития не происходит. Это происходит в результате изучения кабалы и духовной кабалистической работы.

Кабала дана человечеству для дальнейшего развития, для перехода на новый уровень существования — уровень духосферы. Всё бы хорошо, да только не все кусочки Адама рассчитаны на этот переход. Самая нижняя часть Адама — эти самые клипот — не подлежат исправлению и будут уничтожены.

Само собой разумеется, что клипот ни в коей мере не заинтересованы в таком исходе дела. К их несчастью, дело уже сделано. Но исправление Адама, его подъём в Ацилут и уничтожение клипот произошли уже в духовном мире, это ступень мироздания. У нас же в материальном мире есть время. Наша реальность — это сечение во времени где-то перед началом финишной прямой эволюции человечества. Прошлое изменить невозможно, но создание будущего лежит в наших руках. Время от начала проявления Адама в биотелах до его исправления — это неопределённый период.

Вся свобода человечества лишь в том, как долго продлится этот период. На конечный результат повлиять невозможно, он уже есть. Но на способы достижения этого результата влиять не то чтобы нужно — это жизненная необходимость, и само мироздание требует этого. Мироздание только тем и занимается, что, подобно огромному механизму, оказывает на нас давление, вынуждая нас продвигаться вперёд. Чистые силы стараются ускорить этот процесс, сократить время исправления. При этом механизм давления не чувствуется, потому что он включается только при опоздании.

Клипот же, нечистые силы, кровно заинтересованы в том, чтобы этот период длился вечно. Если клипот преуспевают, они выигрывают себе лишние столетия жизни. Если преуспевают кдуша, чистые силы, человечество избавляется от лишних страданий, которыми, как ударами плётки, система мироздания гонит человечество по пути эволюции к переходу на новый уровень существования.

Следовательно, чтобы развиваться в нужном, с точки зрения чистых сил (я не знаю, разделяете ли вы, ув. читатели, такую точку зрения, но очень надеюсь, что да), направлении, мало лишь учить кабалу. Необходимо знать, как действуют клипот.

Подобно любым проявлениям коллективной психики, на физическом уровне клипот, конечно же, менее уязвимы, чем на информационном, их можно и нужно побеждать и вытеснять в первую очередь приобретением необходимых знаний о духовности, Творце, Его планах и т. п… Лучше начать с самого себя.

В первую очередь изоляцией: нет хуже наказания для клипот, чем оставить их наедине с самими собой, дать им задохнуться в собственной безыдейности.

Например, самое последнее достижение клипот — политкорректность — действует только до тех пор, пока вы сами это позволяете. И одним волевым решением можно пробудиться из этого гипноза. Но пока вы сами действуете и маневрируете в одной системе с клипот, пока у вас есть с ними точки соприкосновения, вы всегда будете проигрывать, потому что от вас же клипот и получают свои силы.

Белый обманщик и чёрный ящик Лема

Польский философ и писатель Станислав Лем не был первым в деле изучения чёрных ящиков. Чёрный ящик как система, сдерживающая развитие, был известен в незапамятные времена. В шестнадцатом веке этой проблемой занимался Лев Бенацель, которому приписывают создание големов. Вообще-то Бенацель изучал рождение и поведение коллективной психики.

Однако и Лем и Бенацель исследовали материальное проявление той духовной силы, которая порождает голем. В кабале же давным-давно детально изучен духовный корень такого явления.

Во-первых, коллективная психика появляется всегда, хотя бы потому, что люди не являются каждый в отдельности различными формами жизни. Мы одинаковы. Голем рождается везде, где есть коллектив.

Кабалистическое понятие "Ашгаха Пратит", означающее "личное управление", появляется только на весьма высоком уровне кабалистической работы. До этого уровня и массы и умы науки живут в одной реальности.

(В литературе часто встречается эмпирическое описание големов. Например, в "Войне и Мире", в сцене второго разговора Пьера Безухова с французским офицером в захваченной Москве, Пьер заглянул в глаза офицера, с которым пару дней назад чуть ли не сдружился, и увидел это "нечто". И во многих других местах романа Толстой анализирует коллективное сознание.)

Для коллектива характерна схожесть мыслей, которая, разумеется, является следствием совпадения желаний (эта тема подробно объясняется в "Кабале для лентяев"). Эта схожесть и рождает общую реальность. Стоит только какому-либо индивидууму получить свыше иные желания, как коллектив сразу начинает вытеснять его. Таким образом, недрудно понять, что одни и те же механизмы психики, та же структура сознания не могут не рождать големы коллективов. Но вот какие желания управляют мотивами коллектива — святость или клипот — это выбор самого коллектива.

Почему-то принято считать, что та или иная духовная сила проявляется только в особых отдельных людях. Это, разумеется, не так. Гитлер же не был одним нацистом. Он был ярлыком нацистского голема, той силы, которая жила и поныне живёт в нашем мире.