Антифилософия - [13]

В кабале всё усложняется ещё и тем, что кабалистическая дидактика должна учитывать не только особенность менталитета, но и особенность душ, нисходящих в материальный мир в определённый период. В связи с этим "срок годности" кабалистических пособий тоже ограничен. Кабалистические книги, со временем утратившие способность обучать кабале, переходят в разряд книг для кабалистов.

Чтение таких книг для начинающих изучать кабалу не только бессмысленно, но и довольно опасно. Так, нередки случаи шизофрении, вызываемой бессмыленным чтением книги "ЗОАР", и именно в результате подобного чтения появляется мистическая литература.

Вызывается же расщепление сознания тем же способом, что и всегда. Наше сознание представляет собой нечто вроде операционной системы, составленной из блоков, соединённых причинно-следственными связями. Связи эти следуют из ценностей системы. Такие кабалистические книги, как ЗОАР, написаны языком "агадот" — сказаний, и, чтобы понимать смысл написанного, человек должен владеть кодом, которым зашифрована информация. Не зная этого кода, читающий воспринимает лишь базовый носитель. В таком виде книга представляет собой абсолютную бессмыслицу. И дело тут даже не в кабале: если вы будете изо дня в день читать текст, лишённый всякой логики и смысла, абсолютный абсурд в письменном виде, у вас в конце-концов наступит расщепление сознания. Вы просто "перегрузите" и "разломаете" операционную систему вашего мозга, уничтожив её логические связи ежедневным чтением абсурда. (Позже мы рассмотрим этот эффект более подробно; а также его применение в системе, сдерживающей духовное развитие и понижающей энтропию в обществе.)

В принципе, вся беда в том, что мистики лезут не в своё дело: им нельзя покидать пределы художественной литературы. Представьте себе, что Кафка написал бы своё "Превращение" или "Перед Законом" не в виде рассказа, а в виде "научного труда" мистической ориентации. Получился бы такой бред, какого свет доселе не видывал. Но Кафка написал рассказы, и рассказы эти относятся к классике мировой литературы.

Как и всякая вещь, воображение автора, возбуждённое кабалой, хорошо на своём месте.

К счастью, кабала Иегуды и Баруха Ашлагов написана открытым текстом, и ничем вам не угрожает. К тому же это актуальная методика, написанная в течение двадцатого века. Она ещё долго будет оставаться актуальной, потому как появление крупных кабалистов, подобных Моисею, АРИ и Ашлагам, в ближайшие десятилетия не предвидится.

Предыдущая методика — кабала Бааль Шем Това (Элиэзера) — была создана на рубеже, если не изменяет мне память, 18-го и 19-го столетий на территории Российской Империи, где и была весьма известна. С появлением в нашем мире Иегуды Ашлага и, соответственно, позже его сына Баруха началась новая эпоха в кабале и в истории человечества — эпоха "Машиах" (Мессия), период исправления (излечения) масс. (Раньше законы мироздания не обязывали массы заниматься кабалой. Теперь же мироздание обязывает всех и каждого, от школьника до пенсионерки, изучать кабалу. И если раньше массы могли спокойно игнорировать кабалу без всяких последствий, то, начиная с 1995 года, вступил в силу новый высший закон об обязательном поголовном изучении духовных законов. Девять лет не срок, но скоро мы очень хорошо почувствуем последствия своего неповиновения. Наступила эпоха "Машиаха", Творец изменил "законодательство".)

Кто таков, или что такое, этот Мессия? Абсолютная духовная безграмотность людей так до сих пор и не дала кабалистам шанс объяснить массам, что Мессия — это не человек, а духовный процесс, который может интегрировать в себя сколько угодно людей. Это своего рода предприятие, распространяющее информацию класса "Машиах", и в этой системе такая же текучесть кадров, как и в любой современной динамичной структуре. Впрочем, не только Машиах понимается массами более чем странно: "Боженька на облачке" как понимание Творца тоже ещё та оригинальность. Список нелепостей можно продолжить до бесконечности: яблоки, каменные плиты, сброшенные Моисею, стада слонов и бегемотов, скачущие по склонам горы Арарат и т. п.

* * *

Спешу разочаровать падких на мистические чудеса господ: кабала не то чтобы не эффектна — она скорее тривиальна. В кабале действуют те же законы, что и в любой другой науке. Матаппарат кабалы очень сложен. Если даже сейчас, уже в двадцать первом веке, традиционная математика едва справляется с моделированием материальных объектов, то кабала почти пять тысяч лет назад уже владела приёмами моделирования духовных объектов, чья сложность несравненно выше. Что касается алгоритмизации, то и здесь кабала обогнала математику на многие столетия. Лишь в двадцатом веке наконец-то появилась алгоритмизация и структуризация данных как отдельная область. В кабале первые сидурины (алгоритмы работы с духовными данными) появились ещё до нашей эры. А первое полное структурирование мироздания датируется 1360–1370 годами до н. э., когда Моше (Моисей) написал своё Пятикнижие.

В этой книге я буду стараться не повторять, что уже есть в "Кабале для лентяев". Но всё равно хочется упомянуть о всех тех усилиях, приложенных человечеством в поиске смысла Пятикнижия, об археологических и лингвистических работах и теориях, написанных на тему книги Моисея.