Антифа. Молодежный экстремизм в России - [42]

Вторая группа – газетные и журнальные статьи, претендующие на более-менее подробное описание участников движения, его целей и задач. Часть данных публикаций основана на конкретных событиях. При этом, помимо описания конкретного события, послужившего поводом для написания статьи, дается краткое описание истории движения, кратко воспроизводятся некоторые особенности идеологии, дается описание их деятельностных, досуговых, субкультурных практик. Часть данных публикаций может быть подготовлена при участии самих участников движения или лиц, частично разделяющими данные идеи. При анализе этих статей можно получить представление об идеологии движения, личностных особенностях его участников.

Третья группа. К сожалению, в настоящее время в свободном доступе не имеется публикаций, в которых движение «антифа» рассматривалась с применением научно-исследовательских методов (политологии, социологии, психологии…), направленных не только на описание, но и на комплексный анализ причин возникновения и устойчивого существования данного явления. Ряд немногочисленных научных исследований носят преимущественно описательный характер и рассказывают только об отдельных аспектах данного явления[182]. Можно отметить, что движение «антифа» не изучается и практически не упоминается в российских диссертационных исследованиях, хотя в последние годы оно стало встречаться в ряде студенческих авторефератов и дипломных работ, посвященных молодежным субкультурам и межнациональным отношениям[183].

Только несколько журналистских публикаций содержат попытки научного подхода, связанного с изучением такого явления, как российские «антифа». В период 2010–2011 гг. автором был опубликован ряд печатных произведений, в которых движение «антифа» описывалось и изучалось как общественное и политическое явление[184].

Анализ структур, идеологически близких к движению «антифа»

В настоящее время в России не существует, какой-либо крупной молодежной организации в качестве идеологии исповедующий именно идеи «антифашизма». Однако те или иные леворадикальные – «Авангард красной молодежи» (АКМ), демократические – «Оборона» и даже организации, имеющие прямую и явную поддержку действующей системы власти – молодежное демократическое антифашистское движение «НАШИ»[185], Движение молодых политических экологов «Местные»[186] и т. д. периодически заявляют о своем интернационализме и о своей активной «антифашистской» позиции.

Однако более радикальные и значительно более маргинальные – леворадикалы из АКМ, анархисты из движения «Автономное действие», неформалы и просто агрессивные молодые люди неславянских этнических групп, по тем или иным причинам ненавидящие тех, кого они считают «фашистами». Борясь с ними, они устраивают настоящие побоища как против скинхедов и близких к ним праворадикалов, так и против всех тех, кого они считают «фашистами» или лицами, разделяющими «фашистские» идеи.

Представителей групп «антифашистов» можно условно разделить по степени их социального статуса. При этом существует ряд более-менее официальных структур, обычно имеющих легальный статус и даже официальную государственную регистрацию. Как правило, эти объединения весьма немногочисленны, состоят из лиц среднего и старшего возраста. Некоторые из них имеют официальное название «антифашистских», например, Московский Антифашистский Центр Евгения Прошечкина, Российский антифашистский фронт (РАФ)[187].

Подавляющая часть этих структур функционирует в качестве некоммерческих организаций. Из наиболее активных и заметных структур можно назвать антифашистское движение «Наша Россия», в которое входят: директор Института прав человека Калимджан Каландаров, Московское Бюро по правам человека (лидер Александр Брод)[188], скульптор Зураб Церетели, политолог Вячеслав Никонов и т. д., а также Союз «Интернационал»[189], Общество «Мемориал» Людмилы Алексеевой[190], информационный центр «Панорама» Александра Верховского[191], информационный центр «СОВА» Галины Кожевниковой[192].

Из организованных молодежных «антифашистских» организаций обществу известны только наиболее крупные и активные. Ранее в период 1995–2000 годов наиболее заметную активность проявляло Антифашистское Молодежное Действие (АМД)[193], межрегиональное объединение демократической молодежи, выступающее против расизма и ксенофобии по всей России.

Деятельность большинства этих структур направлена на осуществление официальных действий, не имеющих каких-либо запретов или ограничений со стороны государственных органов. Этими действиями является анализ политической и социальной обстановки в России, выпуск специализированной научной литературы, проведение семинаров и конференций, чтение лекций. При этом осуществляется определенная просветительская работа в социуме, проводятся исследования радикальных проявлений и вырабатываются меры противодействия.

Но наиболее заметная (в том числе и обществу) часть, так называемой «антифашистской» деятельности в настоящее время осуществляется путем проведения массовых мероприятий – митингов, пикетов, шествий, а также раздачи агитационной литературы, расклейки листовок, изготовления граффити и закрашивания граффити «идеологических» противников. Некоторые группы практикуют интернет-агитацию, проводимую путем создания «своих» агитационных сайтов в сочетании с хакерскими атаками на сайты «фашистов»