Античные истоки антииудаизма - [24]
– Бикерман Э. Дж. Евреи в эпоху эллинизма. Гешарим (Москва – Иерусалим – 2000).
– Дубнов С.М. История евреев в Европе. Том I. Средние века до конца крестовых походов. Гешарим (Мосты Культуры). Москва-Иерусалим, 2003.
– Ефремов А. О связи христианства с древними формами ритуального каннибализма. www.school.ort.spb.ru
– Кушнер Б. Святой Иоанн Хризостом (Златоуст) и христианский антисемитизм. http://www.jewniverse.ru/modules.php?name=news&file=print&sid=318
– Лосев. А. Ф. Диалектика мифа. http://www.philosophy.ru/library/losef/dialmyth.html
– Лурье С. Антисемитизм в древнем мире. Издание Еврейского Университета в Москве, Москва – Иерусалим, 1994
– Поляков Л. История антисемитизма. Том 1, «Эпоха Веры». Лехаим. Москва– Иерусалим, 2000.
– Скуратовский В. Агасфер – вечный жид. http://proekt-psi.narod.ru/biblio/ahas2.htm
– Трахтенберг Дж. Дьявол и евреи. Гешарим (Мосты Культуры) Москва-Иерусалим 1998.
– Фрейд З. Введение в психоанализ. http://www.cs.karelia.ru/~matveeva/biblioteka/viewbook.php?idb=11
– Фрейзер Дж. Дж. Золотая ветвь. Москва, «Терра», 2000.
– Юнг. К. Г. Коллективное бессознательное. http://www.aquarun.ru/psih/soul/soul5.html
– Ancient Antisemitism. http://www.livius.org/am-ao/antisemitism
– Dundes A. Blood Libel Legend: A Casebook In Anti-Semitic Folklore
New-York, 1992
– Encyclopedia Judaica. Статья «Anti-Semitism».
– Parkes J. The Conflict of the Church and the Synagogue. A Study in the Origins of anti-Semitism. London, 1934.
– James Parkes, Jew in the Medieval Community. London, 1938.
– Probst C. J. ANTI-JUDAISM AND THE GOSPEL OF JOHN. 2002. http://www.thirdmill.org/files/english/magcatchup/NT.Probst.antijudaism.john.pdf
– Starr J. The Jews in Byzantine Empire. Athens, 1939.
– Trachtenberg J. Jewish Magic and Superstition. New York, 1939.
– Williams, A. Adversus Judaeos: A Bird's Eye View of Christian Apologiae until the Renaissance. Cambridge, 1935.
Марр создал теоретический антисемитизм, основываясь на ложной теории о расовом происхождении этноса и, вопреки факту, что семиты – это носители семитских языков, сказал, что евреи относятся к «семитской расе».
Нетерпимость к евреям, основанная на этническом факторе, характерна для поздневизантийского периода и Испании эпохи реконкисты.
Лев Поляков. История антисемитизма. Стр. 7.
Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 14
Лев Поляков. История антисемитизма. Эпоха веры. Страница 216.
Encyclopedia Judaica. Статья «Anti-Semitism»
Лев Поляков. История антисемитизма. Эпоха веры. Стр. 7.
Там же.
Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 16
Стремление к обособленности, полной культурной автономии.
Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 79
Филострат. Vita Apollonii, V, 33. Греческие и римские авторы о евреях. Т.3 Стр. 16.
Тацит. Historiae, V, 5. Греческие и римские авторы о евреях. Т.2 Стр. 25.
Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 55.
Э.Дж. Бикерман. Евреи в эпоху эллинизма. Стр. 57.
Ancient Antisemitism.
Лев Поляков. История антисемитизма. Эпоха веры. Стр. 16
Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 1. Стр. 385.
Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 19-20
Соломон Лурье. Антисемитизм в древнем мире. Стр. 20.
Иосиф Флавий. О древности еврейского народа. Стр. 143-144
Э.Дж. Бикерман. Стр. 267.
Греческие и римские авторы о евреях и иудаизме. Том 1. Стр. 62.
Например, в XIX веке в Российской империи некто Скрипицын написал антисемитскую прокламацию, которая в XX веке распространялась под названием «Записка Даля» – подробнее об этом в моей курсовой работе за второй курс, «проблема кровавых наветов на евреев в Восточной Европе».
С точки зрения историков наступление Средних веков как правило датируют падением западной Римской империи, однако с точки зрения культурологов Средние Века начались с принятия в Римской империи христианства.
Лев Поляков. История антисемитизма. Стр. 20
Там же.
Там же. Стр 21-22
Там же. Стр. 25
Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово первое. ї1.
Лев Поляков. История антисемитизма. Стр. 201.
Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово первое. ї4.
Лев Поляков. История антисемитизма. Стр. 25.
Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово первое. ї3.
Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово первое. ї4
Там же. ї5.
Joshua Trachtenberg. Jewish Magic and Superstition. Стр. 129.
Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр 133
Там же. Страница 118.
Антиохия – город на территории Сирии, бывший под властью Византии.
Борис Кушнер. Святой Иоанн Златоуст и христианский антисемитизм.
Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово первое. ї6
Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово третье. ї3
Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово пятое. ї6
Иоанн Златоуст. Восемь слов против иудеев. Слово первое. ї6
Римский император, изначально преследовавший христиан, но потом сделавший христианство разрешённой (пока что не официальной, как часто говорят) религией.
James Parkes. The Conflict of the Church and the Synagogue. Стр. 293.
Лев Поляков. История антисемитизма. Стр. 216
Alan Dundes. The ritual murder or blood libel legend.
Джошуа Трахтенберг. Дьявол и евреи. Стр. 122
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Данный роман выступает продолжением моей предыдущей книги Сталь и Пламя, но в то же время является самостоятельным произведением, не требующим чтения первой книги. Жанр — традиционное эпическое фэнтези с элементами славянского и иронического. Апион Грант, паладин с криминальным прошлым, обитатель мира, где бок о бок жили техника и магия, спасает свою родину от магической катастрофы, похитив ракету Хаоса (волшебный аналог ядерного оружия) и, опасаясь преследования со стороны демонических воителей, выдавливает себя из ткани родного мира, и тропы Межреальности заносят его в мир Элам.
Самая последняя редакция романа. Первая и вторая части объединены в первый том. Данный роман принадлежит к жанру фэнтези, однако можно говорить о создании нового поджанра. Действие происходит через одну-две тысячи лет после действий основных произведений фэнтези. В основное время действия (начало XVII века от воплощения Камриэля) менталитет и образ жизни героев ближе к таковым у жителей XIX–XXI веков от Рождества Христова, чем у героев других романов жанра фэнтези. Магическо-технический прогресс семимильными шагами покоряет мир.
Рассказы «Фаэтон», «Хронология Объединённого Человечества», «Меркнут знаки Зодиака», «Уроды».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Михаил Евграфович Салтыков (Н. Щедрин) известен сегодняшним читателям главным образом как автор нескольких хрестоматийных сказок, но это далеко не лучшее из того, что он написал. Писатель колоссального масштаба, наделенный «сумасшедше-юмористической фантазией», Салтыков обнажал суть явлений и показывал жизнь с неожиданной стороны. Не случайно для своих современников он стал «властителем дум», одним из тех, кому верили, чье слово будоражило умы, чей горький смех вызывал отклик и сочувствие. Опубликованные в этой книге тексты – эпистолярные фрагменты из «мушкетерских» посланий самого писателя, малоизвестные воспоминания современников о нем, прозаические и стихотворные отклики на его смерть – дают представление о Салтыкове не только как о гениальном художнике, общественно значимой личности, но и как о частном человеке.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
«Необыкновенная жизнь обыкновенного человека» – это история, по существу, двойника автора. Его герой относится к поколению, перешагнувшему из царской полуфеодальной Российской империи в страну социализма. Какой бы малозначительной не была роль этого человека, но какой-то, пусть самый незаметный, но все-таки след она оставила в жизни человечества. Пройти по этому следу, просмотреть путь героя с его трудностями и счастьем, его недостатками, ошибками и достижениями – интересно.
Борис Владимирович Марбанов — ученый-историк, автор многих научных и публицистических работ, в которых исследуется и разоблачается антисоветская деятельность ЦРУ США и других шпионско-диверсионных служб империалистических государств. В этой книге разоблачаются операции психологической войны и идеологические диверсии, которые осуществляют в Афганистане шпионские службы Соединенных Штатов Америки и находящаяся у них на содержании антисоветская эмигрантская организация — Народно-трудовой союз российских солидаристов (НТС).