Античность от А до Я - [4]
Амур — в римской мифологии бог любви. Соответствует греческому Эросу (Эроту).
Амфиарай — в греческой мифологии сын Оиклея и Гипермнестры. Имя Амфиарай в переводе с греческого языка означает «произносящий заклинания». Участвовал в походе Семерых против Фив, прорицатель. Родственник Адраста, который поссорился и помирился с ним. Но мстительный Адраст выдал за Амфиарая свою сестру Эрифилу, зная ее коварный нрав. Она стала причиной смерти Амфиарая: подкупленная даром Полиника (ожерельем Гармонии), она уговорила мужа участвовать в походе Семерых против Фив (как прорицатель Амфиарай предвидел гибельный конец похода). Амфиарай взял клятву с сыновей отомстить матери за него, если он не вернется. После разгрома войск семерых вождей под стенами Фив Амфиарай обратился в бегство. Благодаря Зевсу был поглощен вместе с колесницей разверзшейся землей и затем стал бессмертным. Сын Амфиарая Алкмеон отомстил за отца убийством матери Эрифилы.
Амфион — в греческой мифологии сын Зевса и Антиопы, близнец Зета. По приказу царя Фив Лика Амфион и Зет сразу после их рождения были брошены на произвол судьбы у подножия горы Киферон, где их подобрал и воспитал пастух. Когда они выросли, их нашла Антиопа, бежавшая от притеснений Лика и его супруги Дирки. Братья пошли походом на Фивы, свергли Лика, казнили Дирку. Женившись на Ниобе, Амфион стал счастливым отцом многодетного семейства, вместе с которым погиб. Братья-близнецы служили примером двух подходов к жизни: Амфион — созерцательного, Зет — деятельностного.
Амфитрион — в греческой мифологии сын царя Алкея и дочери Нелопа Астидамии, внук Персея. Отправляясь в один из походов, его дядя микенский царь Электриои доверил Амфитриону управление государством и свою дочь Алкмену. Во время проводов Амфитрион нечаянно убил царя дубинкой, брошенной в корову. Ему пришлось бежать из Микен, взяв Алкмену и ее младшего брата. Они нашли убежище у фиванского царя Креонта, который очистил Амфитриона от греха нечаянного убийства. Алкмена согласилась стать женой Амфитриона, если он отомстит телебоям за смерть ее братьев. Креонт обещал помочь Амфитриону, если он уничтожит разорявшую окрестности Фив тевмесскую лису, которой удавалось уходить от всех преследователей. Знаменитый афинский охотник Кефал одолжил Амфитриону собаку, способную догнать любого зверя. Состязание между зверем, которого никто не мог поймать, и собакой, от которой никто не мог убежать, завершилось решением Зевса превратить обоих животных в камни. Амфитрион не мог захватить столицу, пока там правил Птерелай, которого Посейдон сделал бессмертным, вырастив на его голове один золотой волос. Дочь Птерелая Комето, влюбившись в Амфитриона, вырвала у отца этот волос, отчего тот умер. Этим она обеспечила победу фиванцам. Пока Амфитрион отсутствовал, Зевс принял его образ, явился к Алкмене. От него она зачала Геракла. Амфитрион узнал о невольной измене жены, но примирился с ней. Алкмена одновременно родила Ификла от Амфитриона и Геракла от Зевса. Оба сына были любимы Амфитрионом. Когда минийцы наложили на Фивы дань, Амфитрион отважно сражался вместе с Гераклом против них и погиб в этой войне. Образ Амфитриона отражен в комедии Плавта «Амфитрион».
Ананке — в греческой мифологии богиня, которой подчинялись другие боги (в переводе с греческого языка — «необходимость»), олицетворяла неизбежность (прежде всего смерти). Соответствует римской богине Нецесситате.
Андромаха — в греческой мифологии супруга Гектора, героя Троянской войны. Идеал преданной и любящей жены.
Андромеда — в греческой мифологии дочь эфиопского царя Кефея и Кассиопеи, жена Персея. После смерти она превратилась в созвездие около созвездия Кассиопеи.
Анна Перенна — в римской мифологии богиня года, дающая долголетие, счастье и здоровье. Ее чествовали ранней весной, когда устраивалось веселое празднество.
Антей — в греческой мифологии великан, сын Посейдона и Геи, любил вызывать на бой тех, кто оказывался в его владении, и всегда побеждал, так как, прикасаясь к матери-земле, черпал у нее свои силы. Но в схватке с Гераклом был оторван от земли и задушен могучими руками Геракла.
Антигона — в греческой мифологии взамен рожденная дочь Эдипа и Иокасты. После смерти матери она вместе с отцом последовала в Колон, предместье Афин, где была свидетельницей кончины Эдипа, а затем вернулась в Фивы, где вместо ее малолетних братьев правил ее дядя Креонт. Младший брат изгнал брата из Фив, а тот обратился к аргосскому царю Адрасту. Они отправились брать Фивы, но их постигла неудача. Креонт приставил стражу к трупу Полиника, но Антигона попросила сестру Исмену помочь ей похоронить брата. Она пробирается к трупу Полиника, но ее предали. Ее замуровали в подземелье. Когда Креонт бросился освободить ее, она уже была мертва. Когда Гелеон, сын Креонта, который был женихом Антигоны, увидел это, то на глазах отца заколол себя над телом мертвой невесты.
Антиопа — в греческой мифологии дочь фиванского царя Никтея. Забеременев от Зевса, явившегося к ней в образе сатира, Антиопа в страхе перед отцом бежала из Фив в Сикион, где стала женой царя Эпопея. Никтей перед смертью завещал своему брату Лику насильно вернуть Антиопу в Фивы. Лик отправился в поход на Сикион, убил Эпопея и привел домой пленную Антиопу, которая по дороге у подножия горы Киферон разрешилась двойней — Амфионом и Зетом. По приказу Лика они были брошены на произвол судьбы. Антиопа бежала из Фив и нашла своих сыновей, которых подобрал и воспитал пастух. Узнав о страданиях матери, они пошли походом на Фивы, свергли Лика, казнили Дирку (его супругу), привязав ее к рогам свирепого быка. Образ Антиопы отражен в трагедии Оврипида «Антиопа».
Отечественная война 1812 года – одна из самых славных страниц в истории Донского казачества. Вклад казаков в победу над Наполеоном трудно переоценить. По признанию М.И. Кутузова, их подвиги «были главнейшею причиною к истреблению неприятеля». Казачьи полки отличились в первых же арьергардных боях, прикрывая отступление русской армии. Фланговый рейд атамана Платова помешал Бонапарту ввести в бой гвардию, что в конечном счете предопределило исход Бородинского сражения. Летучие казачьи отряды наводили ужас на французов во время их бегства из Москвы.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.