Античность от А до Я - [2]
Агамед — в греческой мифологии беотийский герой, сын царя Эргина, знаменитый строитель Дельфийского храма, святилища Посейдона в Мантинее, сокровищниц царей Авгия (в Элиде) и Гириэя (в Беотии). Строил вместе с братом Профонием. Одну из сокровищниц царя Авгия Агамед ограбил, за что был лишен жизни.
Агамемнон — в греческой мифологии царь Микен, под предводительством которого треки осаждали Трою (Илион) в течение 10 лет. После взятия Трои он вернулся домой, но был убит женой Клитеместрой и ее возлюбленным Эгисфом, но был отомщен своим сыном Орестом. Образ Агамемнона отражен Гомером в «Одиссее».
Агенор — в греческой мифологии финикийский царь, сын Посейдона и Ливии, отец Кадма, Феникса, Европы. Когда Зевс, превратившись в быка, похитил Европу, Агенор послал сыновей на ее поиски, но они были напрасны. Тогда Кадм, боясь гнева отца, не вернулся на родину, а основал в Греции г. Фивы и дал грекам финикийский алфавит.
Аглавра — в греческой мифологии одна из сестер, получивших на хранение от Афины ларец со спрятанным там младенцем Эрихтонием, которого родила Земля от Гефеста. Несмотря на запрет Афины, сестры открыли ларец и в ужасе увидели ребенка, часть туловища которого была змеиной. В безумии, насланном Афиной, сестры бросились с акрополя и погибли.
Адмет — в греческой мифологии царь города Фер в Фессалии, сын Ферета. В юности участвовал в калидонской охоте и походе аргонавтов. Аполлон за убийство циклопов был осужден Зевсом и пробыл в течение года пастухом Адмета, который относился к нему с уважением. За это Аполлон выпросил у богинь судьбы (мойр) для Адмега право отсрочить его смерть, если кто-либо выразит желание заменить его в подземном царстве. Аполлон помог Адмету получить в жены Алкестиду. В этой связи отец Алкестиды поставил условие: появление Адмета на процедуре бракосочетания в колеснице, запряженной львом и вепрем. Это требование с помощью Аполлона было выполнено, но Адмет забыл принести жертву Артемиде при совершении бракосочетания. За это Артемида наполнила спальню новобрачных змеями, что служило символом скорой смерти Адмета. Смерть стала реальной для Адмета через несколько лет его супружеской жизни. Никто не соглашался сойти в Аид вместо Адмета. Эту жертву собиралась принести Алкестида. Ее спас от смерти и возвратил Адмету Геракл. Образ Адмета отражен в трагедии Еврипида «Алкестида».
Адонис — в греческой мифологии олицетворение умирающей и воскресающей природы, сын красавицы Мирры (Смирны), превращенной богами в дерево, источавшее благовоние. Адонис погиб на охоте, искусанный диким вепрем. В назначенный срок он вновь являлся на землю. В честь его возвращения ранней весной и осенью греки сажали цветы в горшках и называли их «садиками Адониса».
Адрастея — в греческой мифологии богиня возмездия. Платон признал закон Адрастеи — круговорот душ.
Аид (Плутон) — в греческой мифологии брат Зевса, властитель подземного царства, куда переправляли души умерших. Там протекала священная река Стикс и выходил из недр земли источник Лета, дававший забвение всему земному. У трона Аида стоял юный бог Гипнос, державший в руках головки мака, а из рога лился снотворный напиток, от которого все засыпали.
Аий Локутий — в римской мифологии голос неизвестного божества (от aio и loquor, «вещий голос»), раздавшийся ночью на Новой улице в Риме и предупредивший римлян о нашествии галлов (в 390 г. до н. э.). Во искупление пренебрежения его предупреждением диктатор Камилл после победы над галлами воздвиг Аию Локутию храм.
Академ — в греческой мифологии герой Афин, который помог найти прекрасную Елену, похищенную Тесеем и привезенную в Афины. После его смерти греки посадили вокруг его могилы рощу, где греческий философ Платон основал школу. Там учились взрослые юноши, назвавшие ее Академией. С тех пор так стали называть высшие школы живописи, других искусств (Академия педагогических наук, академия художеств и т. д.).
Акарнан — в греческой мифологии сын нимфы Каллирои и Алкмеона, внук фиванского прорицателя Амфиарая. Когда Алкмеон был убит сыновьями царя Фегея, Каллироя упросила Зевса сделать ее сыновей Акарнана и Амфотера взрослыми, с тем чтобы они могли отомстить за смерть отца. Братья умертвили не только отцеубийц, но и самого царя Фегея, и его жену. Сами они нашли убежище в Тегее, посвятив дельфийскому храму Аполлона ожерелье Гармонии, которое стало источником смерти Алкмеона и проклятия рода Амфиарая.
Акаст — в греческой мифологии сын царя города Иолка Пелия, участник похода аргонавтов и калидонской охоты. Сестры Акаста Пелиады убили отца — сварили в котле (поверили Медее, что отец выйдет омоложенным). Ставший после смерти отца царем Иолка, Акаст изгнал Медею и Ясона. Акаст предоставил убежище и очистил от греха Пелея, случайно убившего своего тестя во время калидонской охоты. Жена Акаста Астидамия влюбилась в Пелея, но была им отвергнута. Тогда она оклеветала Пелея, обвинив последнего в домогательствах. Акаст оставил Пелея безоружным на горе Пелион, где обитали кентавры. С помощью мудрого кентавра Хирона Пелей спасся и убил Акаста с женой.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В брошюре дается суть и краткая история национал-социализма, приход Гитлера к власти и его преступная политика.
В книге Петра Крикунова впервые в отечественной историографии предпринята попытка на конкретном историческом материале воссоздать полномасштабную картину участия казаков во Второй мировой войне на стороне Германии.В книге рассказывается о тех казаках, кто по тем или иным причинам оказался по другую сторону от защищавшего свою Родину и весь мир советского народа. Всем им пришлось расплатиться за свое вольное или невольное, но все же предательство. Многие из них умерли в советских лагерях, часть погибла от лишений и унижений в послевоенной эмиграции, некоторые продолжили свой «крестный поход против большевизма», став членами новых казачьих партий и группировок, которые создавались под покровительством западных разведок.
Граф Геннинг Фридрих фон-Бассевич (1680–1749) в продолжении целого ряда лет имел большое влияние на политические дела Севера, что давало ему возможность изобразить их в надлежащем свете и сообщить ключ к объяснению придворных тайн.Записки Бассевича вводят нас в самую середину Северной войны, когда Карл XII бездействовал в Бендерах, а полководцы его терпели поражения от русских. Перевес России был уже явный, но вместо решительных событий наступила неопределенная пора дипломатических сближений. Записки Бассевича именно тем преимущественно и важны, что излагают перед нами эту хитрую сеть договоров и сделок, которая разостлана была для уловления Петра Великого.Издание 1866 года, приведено к современной орфографии.
«Восьмым чудом света» назвали западные журналисты открывшуюся в 1939 году в Москве Всероссийскую сельскохозяйственную выставку. Какие цели преследовали организаторы и создатели этого грандиозного комплекса? Что скрывается за фасадами сохранившихся и уничтоженных «дворцов»? О прошлом и настоящем этого выдающегося исторического и архитектурного памятника рассказывает книга известного москвоведа О. А. Зиновьевой.