Английский язык для специальных и академических целей: Международные отношения и зарубежное регионоведение. Часть 1 - [12]

Шрифт
Интервал

Unit I. UK: from Empire to Democracy

Unit I. UK: from Empire to Democracy

Edinburgh zoo (two) than there are Tory MPs in Scotland (one). Encouraged by devolution under Tony Blair and cash from Westminster, Scottish social policies have diverged from English ones. University education is free for Scottish students, but not English or Welsh ones; the state pays for a higher proportion of old people's care in Scotland than it does in England and Wales; Scotland has not followed England in freeing schools from bureaucratic constraints.

Yet healthy democracies are flexible enough to deal with regional differences, of which there are plenty within the rest of Britain. The north-east of England and Wales, which both vote Labour, also rail against the Westminster government, just as the Tory stockbroker belt does when Labour is in power. Some of the southern impositions that nationalists object to, such as a “bedroom tax” designed to nudge subsidised tenants out of unnecessarily large houses, are relatively trivial. Others, like Margaret Thatcher's poll tax, are historical.

Nor does Britain's political set-up deprive the Scots of power. The last two British prime ministers, Tony Blair and Gordon Brown, were born north of the border. Scotland has a disproportionately large number of MPs at Westminster. Edinburgh already has an independent legal system and its parliament has power over a wide range of policy areas, including health, education and housing. Its leaders have not exercised their right to vary income tax: that hardly suggests a Scottish administration straining at a leash held tight by Westminster.

A democratic, peaceful, well-governed nation state is a blessing which should not be casually thrown away. That is a strong negative case against change. But there is also a positive argument, to which the campaign against Scottish independence has struggled to give voice: the idea of union.

The United Kingdom embodies the belief that people with distinct histories and identities can live together, and that their diversity makes their culture, their economy and their polity stronger. Tellingly, most members of ethnic minorities describe themselves as British rather than English or Scottish; they instinctively recognise the capacious, liberal identity — one which rests not on narrow nationalism, but on an enlightened concept of nationhood — that the union offers. In a world plagued by ethnic hatred, cultural prejudice and religious violence, that venerable idea should count for more than the real but fleeting disappointments and sense of alienation that the Scots have experienced in recent decades.

If this ideal were undermined by Britain's dissolution, and the country's voice itself were weakened, the amour propre of Britons would not be the only victim. As a permanent member of the UN Security Council and a big noise in the IMF, the G7 and the European Union, Britain can make itself heard in support of values such as human rights, democracy, freedom of speech, the rule of law and clean government that are threatened by the rise of states and ideologies that do not share them. If Scotland were to push off, neither it nor residual Britain would have as much influence as they do today, and the world would be the poorer for it.

Although this newspaper believes that, for all these reasons, the union is worth preserving, we also think it needs changing. As a political expression of liberal values and attitudes, it would be more credible if it were not so centralised. The devolution of powers to Scotland has been a mild extortion racket; and elsewhere the flow has gone to Westminster rather than away from it. But if diverse peoples are to be bound together, they must be given plenty of slack. So instead of trying to buy Scottish votes with more cash, Mr Cameron should devolve far more power to all Britain's cities and regions.

States cannot easily split their way to happiness, and working out how to accommodate differences can improve them. It makes them more tolerant, pluralist and open, and teaches central governments how to relinquish power. When nations cannot bear to hold together, they must of course separate. But Britain has not reached that point. Scottish nationalists like to say, cheerfully, that their nation is capable of standing on its own. It certainly is. That doesn't mean it should.

Notes

1. Caledonian is a geographical term used to refer to places, species, or items in or from Scotland, or particularly the Scottish Highlands. It derives from Caledonia, the Roman name for the area of modern Scotland.

2. Adam Smith (16 June 1723 — 17 July 1790) and David Hume (26 April 1711 — 25 August 1776) — Scottish philosophers and economists, the key figures of the Scottish Enlightenment. Adam Smith laid the foundations of the classical free market economic theory.

3. Alexander Elliot Anderson Salmond (English pronunciation: /'samand/; born 31 December 1954) is a Scottish politician who served as the fourth First Minister of Scotland from 2007 to 2014. He was the leader of the Scottish National Party(SNP) for over twenty years, having served for two terms, firstly from 1990 to 2000 and subsequently from 2004 to 2014. Politically, Salmond is one of the foremost proponents of Scottish independence, repeatedly calling for a referendum on the issue. The day after the 2014 independence referendum, at which a majority of the Scottish people voted to remain as part of the United Kingdom, Salmond announced his intention not to stand for re-election as leader of the SNP at the SNP National Conference in November, and to resign as First Minister thereafter. He was succeeded in both capacities by Nicola Sturgeon.


Рекомендуем почитать
Ум первобытного человека

Книга известного американского антрополога, лингвиста и естествоиспытателя Франца Боаса содержит его взгляды на историю развития человеческой культуры и умственных способностей человека. Автор опровергает утверждение о существовании даровитых и менее одаренных рас; он показывает, что успехи и достижения различных рас, равно как и различия в их анатомических признаках, не являются доказательством различия их умственных дарований. Боас рассматривает вопрос об устойчивости человеческих типов, исследует влияние окружающей среды и наследственности на анатомическое строение и склад ума человека.


Капиталистическое отчуждение труда и кризис современной цивилизации

В монографии исследуются эволюция капиталистического отчуждения труда в течение последних ста лет, возникновение новых форм отчуждения, влияние растущего отчуждения на развитие образования, науки, культуры, личности. Исследование основывается на материалах философских, социологических и исторических работ.


Тайны продуктов питания

Пища всегда была нашей естественной и неизбежной потребностью, но отношение к ней менялось с изменением социальных условий. Красноречивым свидетельством этого является тот огромный интерес к разнообразным продуктам питания, к их природе и свойствам, который проявляет сегодня каждый из нас. Только, достигнув высокого уровня жизни и культуры, человек, свободный от проблемы — где и как добыть пищу, имеет возможность выбирать из огромного ассортимента высококачественных продуктов то, что отвечает его вкусу, что полезнее и нужнее ему, и не только выбирать, но и руководить своим питанием, строить его сообразно требованиям науки о питании и запросам собственного организма.


Социально-культурные проекты Юргена Хабермаса

В работе проанализированы малоисследованные в нашей литературе социально-культурные концепции выдающегося немецкого философа, получившие названия «радикализации критического самосознания индивида», «просвещенной общественности», «коммуникативной радициональности», а также «теоретиколингвистическая» и «психоаналитическая» модели. Автором показано, что основной смысл социокультурных концепций Ю. Хабермаса состоит не только в критико-рефлексивном, но и конструктивном отношении к социальной реальности, развивающем просветительские традиции незавершенного проекта модерна.


Вторжение: Взгляд из России. Чехословакия, август 1968

Пражская весна – процесс демократизации общественной и политической жизни в Чехословакии – был с энтузиазмом поддержан большинством населения Чехословацкой социалистической республики. 21 августа этот процесс был прерван вторжением в ЧССР войск пяти стран Варшавского договора – СССР, ГДР, Польши, Румынии и Венгрии. В советских средствах массовой информации вторжение преподносилось как акт «братской помощи» народам Чехословакии, единодушно одобряемый всем советским народом. Чешский журналист Йозеф Паздерка поставил своей целью выяснить, как в действительности воспринимались в СССР события августа 1968-го.


Сандинистская революция в Никарагуа. Предыстория и последствия

Книга посвящена первой успешной вооруженной революции в Латинской Америке после кубинской – Сандинистской революции в Никарагуа, победившей в июле 1979 года.В книге дан краткий очерк истории Никарагуа, подробно описана борьба генерала Аугусто Сандино против американской оккупации в 1927–1933 годах. Анализируется военная и экономическая политика диктатуры клана Сомосы (1936–1979 годы), позволившая ей так долго и эффективно подавлять народное недовольство. Особое внимание уделяется роли США в укреплении режима Сомосы, а также истории Сандинистского фронта национального освобождения (СФНО) – той силы, которая в итоге смогла победоносно завершить революцию.