Ангелы говорят мне - [21]
Ожидая пришествия Иисуса, мы должны действовать и продвигаться вперед. Мотивом должно быть не собирание сокровищ, но исполнение воли Божьей. Если мы близки к Богу, то и мыслим, как Он. Его любовь и дела, совершенные по побуждению Духа Святого, будут записаны на память в книге небесной.
Иисус учил. что когда мы накормили голодных, напоили жаждущих и послужили людям, то все это сделали для Него. Сюда же относится посещение больных и помощь уставшим многодетным матерям, Когда же, несмотря на собственную усталость, мы говорим ближнему: «Хочу помочь тебе нести твое бремя» и не ищем награды своей, то мы делаем это Иисусу.
Поступая подобно Иисусу, окажем дружелюбие людям, облегчим их самочувствие среди подавленности и поражения, когда достоинство их и самоуверенность потеряны. Бог заботится о людях, и они могут узнать это только через тебя и меня. Поэтому так важно, чтобы мы знали,, каков есть Бог. Он говорит, что мы не должны хвалиться богатством, умом, властью и ничем земным, а только познанием Бога. Мы можем хвалиться тем, что знаем праведного и любящего Бога.
Мысли человеческие часто идут ошибочным путем. Люди думают, что служить Богу можно только духовно. Но нам часто бывает трудно поддержать человека духовно, однако восполнить его материальные, физические и душевные потребности нам намного легче. Иисус всегда направлял Свои действия на восполнение и материальных, и духовных, и физических недостатков.
Однажды ко мне в канцелярию зашел мужчина, впавший в грех блуда, который я ненавижу. Мужчина не хотел молиться и даже не имел желания освободиться от этого греха. Но он не ел много дней. И мне пришлось спросить себя; «А что сделал бы Иисус на моем месте?». И я знал, что Иисус сделал бы разделение между этим человеком и его грехом, и я сделал так же. Когда я всмотрелся в отвратительный облик наружной оболочки, то увидел Божью надпись — «Этот мужчина голоден». Иисус сказал нам: «Если враг твой голоден, накорми его». Я признаюсь, что был в трудном положении. Я знал, что многие люди больше нуждаются в пище, чем этот грешник, поэтому я сказал ему: «Мне известно, какую жизнь ведешь ты, и тебе не скрыть этого, но ты все же голоден, и Бог небезразличен к этому, а значит, и я небезразличен». И я накормил мужичину; Я сделал это не для того, чтобы заслужить награду от Бога, но я знал, что этот поступок будет отмечен на небесах. Дух Святой действует в нашем сердце и любит людей через нас, и это объясняет мой поступок. Гал. 5:22 «Плод же Духа — Любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание». Это все исходит он Бога и направлено к людям. Когда Иисус был в мире, Он искал людей, находящихся в нужде. Он и сегодня еще поступает также. У Него есть тысячи тайных посланников, которым Он говорит: «Хочу, чтобы шли туда, где наибольшая нужда!».
Когда мы с любовью приготовим обед какому-либо больному человеку и своей заботой сделаем дни его светлее, то это будет отмечено в книге небесной. Важно, чтобы мы заботились и о тех людях, которые не являются членами Божьей семьи. Мы правильно поступаем, помогая вдовам и сиротам, которые не знают, куда обратиться за помощью и никто не помогает им. Бог сказал, что это чистая и правильная христианская жизнь. Это устоит в день суда.
Я слышал многие проповеди пробуждения, наполненные упоминанием ада, огня и камней, низвергающихся с неба. Цель этих проповедей — страхом загнать людей на путь небесный, и от таких проповедей у слушателей волосы вставали дыбом.
Однажды один проповедник сказал: «бог соберет твои грехи против тебя и возложит их на тебя, чтобы ты следовал по узкому пути. Ты встретишься лицом к лицу с каждым своим грехом, ибо они записаны в книгу, которая хранится у Бога. В день суда Бог выставит твои грехи на обозрение всего мира, и твои друзья, и родные увидят их. Те грехи, которые ты совершил до своего обращения, прощены, но все, что ты сделал после обращения, пишутся на память, чтобы противоставить их тебе».
Люди ерзали от страха, слушая эту проповедь, и некоторые из них даже приблизились, кажется, к Богу. Но благодарение Богу за то, что эти угрозы необоснованны! Ангел сказал, что такие угрозы противны Божьей природе. Когда человек признает свой грех, то Бог истребляет его, смывает и говорит, что Он не вспомнит о нем никогда. Если тебя убедили ложным учением в том, что в день Господен ты будешь отвечать за все грехи, то у меня есть для тебя добрая новость! День Господен для уверовавших не таков! Это прекрасный, удивительный день, в который Господь вместо суда объявит тебе благодарность. Наше основание — Христос, и ничто не поколеблет этого основания. Бог говорит, что все твои дела, достойные Иисуса, вечны и устойчивы. Лук. 3:17 говорится, что Бог в этот день отделит пшеницу от соломы. Он хочет найти устойчивые корни зерна. И Ангел сказал, что Бог не заинтересован в соломе. Ему негде ее употребить, и Он удалит ее из жизни. Остается только совершенное и подобное Иисусу. Бог заинтересован только в том, что есть в ядре зерна. Он возьмет маленькое ядро и очистит его от оболочки. И это ядро вечно. 1 Кор. 3:12 Павел говорит о том основании, которое устоит вечно^ «Строит ли кто ни этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сема, соломы, дело каждого обнаружится, ибо день покажет, . потому что в огне открывается, и огонь испытывает дело каждого, каково оно есть».
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.