Андрей Белый - [166]
Белый А. Записки чудака. Т. 1–2. Берлин, 1922.
Белый А. Золото в лазури. (Репринтное воспроизведение издания 1904 года). М., 2004.
Белый А. Из воспоминаний о Есенине // Сергей Есенин в стихах и жизни. Воспоминания современников. М., 1995.
Белый А. Из воспоминаний о русских философах // Минувшее: Исторический альманах. М., 1992. Вып. 9.
Белый А. Конспект введения к лекции «Блок» (Тифлис, 1927 г.) // Наше наследие. 2005. № 75–76.
Белый А. Критика. Эстетика. Теория символизма. В 2 т. М., 1994.
Белый А. Луг зеленый: Книга статей. М., 1910.
Белый А. Мастерство Гоголя. М., 1934.
Белый А. Между двух революций. М., 1990.
Белый А. Москва. М., 1989.
Белый А. На рубеже двух столетий. М., 1989.
Белый А. На перевале. Т. 1–3. Пг., 1918–1920.
Белый А. Начало века. М., 1990.
Белый А. О смысле познания. Минск, 1991.
Белый А. О «России» в России и о «России» в Берлине // Беседа. 1923. < 1.
Белый А. О Софии-Премудрости // Новый журнал. 1993. Кн. 190–191.
Белый А. Одна из обителей царства теней. Л., 1925.
Белый А. Петербург. («Литературные памятники»). Л., 1981; 2-е изд. испр. и доп. СПб., 2004.
Белый А. Письмо З.Гиппиус 7—11 августа 1907 г.//Минувшее: Исторический альманах. М., 1991. Вып. 5.
Белый А. Письмо И. В. Сталину 31 августа 1931 г. // Новый журнал. 1976. < 124.
Белый А. Письмо А. Тургеневой 11 ноября 1921 г. // Воздушные пути: Альманах. Нью-Йорк, 1967. Вып. 5.
Белый А. Правда о русской интеллигенции: По поводу сборника «Вехи»//Весы. 1909. № 5.
Белый А. Путевые заметки. Т. 1. Сицилия и Тунис. М.; Берлин, 1922.
Белый А. Ритм как диалектика. М., 1929.
Белый А. Рудольф Штейнер и Гёте в мировоззрении и современности. Воспоминания о Штейнере. М., 2000.
Белый А. Серебряный голубь. М., 1990.
Белый А. Символизм: Книга статей. М., 1910.
Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994.
Белый А. Собрание сочинений. В 6 т. М., 2003–2005.
Белый А. Социал-демократия и религия // Перевал. 1907. № 5.
Белый А. Сочинения. В 2 т. М., 1990.
Белый А. Старый Арбат. М., 1989.
Белый А. Стихотворения и поэмы. («Библиотека поэта. Большая серия»). М.; Л., 1966.
Белый А. Стихотворения и поэмы. В 2 т. («Новая библиотека поэта»).
СПб.; М., 2006.
Белый А. Стихотворения и поэмы. М., 1994.
А. Белый и П. Н. Зайцев. Переписка// Минувшее. СПб., 1993–1994. Вып. 14–15.
Блок в неизданной переписке и дневниках современников (1898–1921)//Александр Блок: Новые материалы и исследования. Кн. 3. («Литературное наследство»). М., 1982.
Блок. А. А. Письма к жене. («Литературное наследство»). М., 1978.
Богомолов Н. А. Русская литература начала XX века и оккультизм. М., 1999.
Бугаев Н. В. Основные начала эволюционной монадологии // Вопросы философии и психологии. 1893. Кн. 3 (17).
Бугаева К. Н. Воспоминания об Андрее Белом. СПб., 2001.
Булич В. Четвертое измерение // Наше наследие. 2005. № 75–76.
Валентинов Н. Два года с символистами. М., 2000.
Волошин М. А. Лики творчества. («Литературные памятники»). Л., 1988.
Волошина М. Зеленая Змея: История одной жизни. М., 1993.
Воронин С. Д. Из писем Андрея Белого к матери // Памятники культуры. Новые открытия. Ежегодник 1986. Л., 1997.
Воспоминания о Серебряном веке. М., 1993.
Воспоминания об Андрее Белом. М., 1995.
Воспоминания об Андрее Белом: Из отдела фонодокументов Московского государственного университета // Литературное обозрение. 1995. № 4/5.
Гаген-Торн Н. И. Последняя встреча // Нева. 2000. № 11.
Гиппиус 3. Н. Дневники 1893–1919. М., 2003.
Гиппиус 3. Н. Дневники 1919–1941. М., 2005.
Гиппиус 3. Н. Живые лица: Воспоминания. М., 2002.
Голощапова 3. И.Кучинский остров Андрея Белого. М., 2005.
Гречишкин С. С, Лавров А. В. Биографические источники романа Брюсова «Огненный ангел»//Ново-Басманная, 19. (Альманах). М., 1990.
Гречишкин С. С., Лавров А. В. Максимилиан Волошин и Андрей Белый//Волошинские чтения. М., 1981.
Гречишкин С. С., Лавров А. В. Символисты вблизи: Статьи и публикации. СПб., 2004.
Долгополов Л. К. Андрей Белый и его роман «Петербург». Л., 1988.
Долгополов Л. К. Неизведанный материк. (Заметки об А. Белом) // Вопросы литературы. 1982. № 3.
Жемчужникова М. Н. Воспоминания о Московском антропософском обществе (1917–1923) // Минувшее: Исторический альманах. Париж, 1988. Вып. 6.
Зайцев П. Н. Воспоминания об А. Белом //Литературное обозрение. 1995. № 4/5.
Иванов Вяч. Родное и вселенское. М., 1994.
Каждому свой черед: Письма Андрея Белого Г. А. Санникову: Из записей Г. А. Санникова // Наше наследие. 1990. № 5.
Лавров А. В. Андрей Белый в 1900-е годы: Жизнь и литературная деятельность. М., 1995.
Лавров А. В. Мифотворчество «аргонавтов» // Миф – фольклор – литература. Л., 1978.
Москва и «Москва» Андрея Белого. М., 1999.
Лидин Вл. Андрей Белый // Собрание сочинений. Т. 3. М., 1974.
Маковский С. К. На Парнасе Серебряного века. М., 2000.
Максимов Д. Е. Русские поэты начала века. Л., 1986.
«Меня удивляет этот человек…» (Письма Андрея Белого к Михаилу Чехову) //Встречи с прошлым. М., 1982. Вып. 4.
Мочульский К. В. Александр Блок. Андрей Белый. Валерий Брюсов. М., 1997.
Нива Ж. История русской литературы ХХ века. Серебряный век. М., 1995.
Николеску Т.Андрей Белый и театр. М., 1995.
Новиков Л. А. Стилистика орнаментальной прозы А. Белого. М., 1990. Орлов В. Н. Перепутья. Из истории русской поэзии начала ХХ века. М., 1976.
Сокровенные предания о захороненных кладах и самоцветах, горящих колдовским огнем, сказы о Даниле-мастере и Хозяйке Медной горы — влекущей, обольстительной, щедрой, но в то же время смертельно опасной… Быть может, все это — лишь вымысел талантливого сказочника Павла Бажова? Автор этой книги, Валерий Никитич Демин, убежден в обратном: легенды Урала — бесценное наследие земли Русской — уходят корнями в глубочайшую, гиперборейскую древность. Книга, обнаруженная в архиве писателя и философа, публикуется впервые.
Книга посвящена неразгаданным тайнам русской истории и предыстории, ее языческой культуре и традициям. Внимание авторов сосредотачивается на сердце России – Русском Междуречье. Последнее понимается не в узкогеографическом, а в более широком смысле – как территория России, связанная с Восточно-Европейской (Русской) тектонической плитой. Впервые вводится в научный оборот уникальный материал, собранный в приокском регионе, ранее известный только в устной традиции и доступный лишь посвященным. В приложении дается материал по русскому язычеству знаменитого русского историка И.Е.Забелина, не потерявший своей актуальности по сей день.
Автор на богатейшем научном, историческом и экспедиционном материале обосовывает концепцию полярного происхождения человечества и существования в доисторические времена на территории Русского Севера (а также других северных регионов) — в иных, нежели теперь, климатических условиях — обширного материка (или архипелага) — Арктиды, получившего у античных авторов название Гиперборея. Память о социальной формации, утвердившейся и процветавшей в те давние времена, сохранилась у народов Земли под названием Золотого века.Автор опирается на обширный и во многом уникальный материал исторического, фольклорного, этнографического, археологического содержания, в том числе — и на результаты двухлетних изысканий на Кольском полуострове в ходе проведенных экспедиций «Гиперборея-97 и 98».
Представить Россию без Севера — все равно, что Землю без Солнца. Русский человек (да и любой россиянин тоже) — ничто без своей северной составляющей. Показать это и доказать — основная задача настоящей книги доктора философских наук В.Н. Лёмина. На базе обширного и разностороннего научного материала в книге обосновывается полярная концепция происхождения человеческой цивилизации. В беллетризированной форме рассказывается о попытка различных сил использовать гиперборейское наследство как и в благих, так и в злокозненных целях.
В книге доктора философских наук Валерия Никитича Демина на основе летописных и иных исторических источников прослеживается становление России и населявших ее народов, начиная с древнейших времен и вплоть до эпохи Петровских преобразований. По многим вопросам автор высказывает оригинальные научные суждения, во многом не совпадающие с общепризнанными.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Родина!.. Пожалуй, самое трудное в минувшей войне выпало на долю твоих матерей». Эти слова Зинаиды Трофимовны Главан в самой полной мере относятся к ней самой, отдавшей обоих своих сыновей за освобождение Родины. Книга рассказывает о детстве и юности Бориса Главана, о делах и гибели молодогвардейцев — так, как они сохранились в памяти матери.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Поразительный по откровенности дневник нидерландского врача-геронтолога, философа и писателя Берта Кейзера, прослеживающий последний этап жизни пациентов дома милосердия, объединяющего клинику, дом престарелых и хоспис. Пронзительный реализм превращает читателя в соучастника всего, что происходит с персонажами книги. Судьбы людей складываются в мозаику ярких, глубоких художественных образов. Книга всесторонне и убедительно раскрывает физический и духовный подвиг врача, не оставляющего людей наедине со страданием; его самоотверженность в душевной поддержке неизлечимо больных, выбирающих порой добровольный уход из жизни (в Нидерландах легализована эвтаназия)
Автор этой документальной книги — не просто талантливый литератор, но и необычный человек. Он был осужден в Армении к смертной казни, которая заменена на пожизненное заключение. Читатель сможет познакомиться с исповедью человека, который, будучи в столь безнадежной ситуации, оказался способен не только на достойное мироощущение и духовный рост, но и на тшуву (так в иудаизме называется возврат к религиозной традиции, к вере предков). Книга рассказывает только о действительных событиях, в ней ничего не выдумано.
«Когда же наконец придет время, что не нужно будет плакать о том, что день сделан не из 40 часов? …тружусь как последний поденщик» – сокрушался Сергей Петрович Боткин. Сегодня можно с уверенностью сказать, что труды его не пропали даром. Будучи участником Крымской войны, он первым предложил систему организации помощи раненым солдатам и стал основоположником русской военной хирургии. Именно он описал болезнь Боткина и создал русское эпидемиологическое общество для борьбы с инфекционными заболеваниями и эпидемиями чумы, холеры и оспы.
У меня ведь нет иллюзий, что мои слова и мой пройденный путь вдохновят кого-то. И всё же мне хочется рассказать о том, что было… Что не сбылось, то стало самостоятельной историей, напитанной фантазиями, желаниями, ожиданиями. Иногда такие истории важнее случившегося, ведь то, что случилось, уже никогда не изменится, а несбывшееся останется навсегда живым организмом в нематериальном мире. Несбывшееся живёт и в памяти, и в мечтах, и в каких-то иных сферах, коим нет определения.