Андрей Белый - [165]
3—4 мая – читает пьесу «Петербург» у М. А. Чехова артистам МХАТа 2-го;
июнь – сентябрь – отдыхает с К. Н. Васильевой в Коктебеле у Максимилиана Волошина; последняя встреча с Брюсовым.
1925, конец марта – Белый и К. Н. Васильева поселяются в подмосковном поселке Кучино;
март—сентябрь – Белый пишет роман «Москва»;
октябрь – начинает читать на квартире М. А. Чехова курс лекций по антропософии и истории культуры под названием «История становления самосознающей души»;
14 ноября – премьера пьесы «Петербург» во МХАТе 2-м;
май—июнь – Белый попеременно в Ленинграде и Детском Селе у Иванова-Разумника; в свет выходит «Московский чудак» – первая часть романа «Москва»;
конец августа – в один из приездов из Кучино в Москву с Белым происходит несчастный случай – его сбивает трамвай; выходит в свет «Москва под ударом» – вторая часть романа «Москва»;
ноябрь—декабрь – Белый перерабатывает роман «Москва» в драму, тесно общается с В. Э. Мейерхольдом;
в течение года – пишет воспоминания о Р. Штейнере.
1927, 3 января – выступает на диспуте в защиту постановки «Ревизора» в Театре Мейерхольда, в дальнейшем на основе своего выступления пишет статью «Гоголь и Мейерхольд»;
апрель—начало июля – отдыхает с К. Н. Васильевой в Грузии;
ноябрь—декабрь – пишет работу «Ритм как диалектика» и статьи по ритмике и метрике.
1928, 17–26 марта – пишет автобиографический очерк «Почему я стал символистом и почему я не перестал им быть на всех фазах моего идейного и художественного развития»;
апрель – публикует первую часть романа «Петербург»;
май—август – отдыхает с К. Н. Васильевой на Кавказе (Грузия, Армения);
июль – выходит в свет вторая часть романа «Петербург».
1929, январь – завершает книгу воспоминаний о Р. Штейнере;
февраль—апрель – работает над первым томом мемуаров «На рубеже двух столетий»;
апрель—август – отдыхает с К. Н. Васильевой в Армении и Грузии;
сентябрь—декабрь – работает над романом «Маски», третьей частью трилогии «Москва».
1930, январь – выходят в свет воспоминания «На рубеже двух столетий»;
1 июня – Белый завершает роман «Маски»;
июнь—сентябрь – отдыхает в Крыму в Судаке, в последний раз встречается в Коктебеле с М. Волошиным;
октябрь—декабрь – пишет второй том мемуаров «Начало века».
1931, 9 апреля – переезжает с К. Н. Васильевой на постоянное жительство в Детское Село;
30 мая – арест К. Н. Васильевой;
3 июля – освобождение К. Н. Васильевой;
18 июля – регистрирует брак с К. Н. Васильевой (отныне – Бугаевой);
31 августа – пишет письмо И. В. Сталину;
сентябрь—декабрь – работает над книгой о Гоголе;
30 декабря – уезжает в Москву.
1932, январь—апрель – работает над книгой «Мастерство Гоголя»;
9—10 июля – сдает часть своего архива в Литературный музей;
сентябрь—декабрь – пишет третий том мемуаров «Между двух революций»;
30 октября – выступает на пленуме Оргкомитета советских писателей.
1933, январь – выходит в свет роман «Маски»;
11 и 27 февраля – «вечера» Андрея Белого в Политехническом музее;
середина мая—июль – Белый отдыхает в Коктебеле;
15 июля – получает солнечный удар, испытывает сильные головные боли;
август – возвращается в Москву и продолжает лечение;
ноябрь – выходят в свет воспоминания «Начало века» с разгромным предисловием Л. Б. Каменева;
8 декабря – из-за ухудшения самочувствия Белого помещают в больницу;
29 декабря – ему ставят диагноз: кровоизлияние в мозг.
1934, 8 января – в 12 часов 30 минут Андрей Белый скончался от паралича дыхательных путей в присутствии жены и врачей. Его прах захоронен на Новодевичьем кладбище в Москве.
БИБЛИОГРАФИЯ
Андрей Белый. Александр Блок. Москва. М., 2005. Андрей Белый: Проблемы творчества. М., 1988. Андрей Белый: Публикации. Исследования. М., 2002. Андрей Белый: Pro et contra. СПб., 2004.
Андрей Белый и Александр Блок. Переписка. 1903–1919. М., 2001.
Андрей Белый и Иванов-Разумник. Переписка. СПб., 1998.
Андрей Белый и антропософия: Материал к биографии (интимный); переписка с М. К. Морозовой // Минувшее: Исторический альманах. Париж, 1988. Вып. 6.
Андрей Белый и антропософия: Материал к биографии (интимный) // Минувшее: Исторический альманах. М.; СПб., 1992. Вып. 8, 9.
Асмус В. Ф. Философия и эстетика русского символизма // Избранные философские труды. Т. 2. М., 1969.
Белоус В. Вольфила [Петроградская Вольная Философская Ассоциация]: 1919–1924. Кн. 1. Предыстория. Заседания. Кн. 2. Хроника. Портреты. М., 2005.
Белый А. Антропософия и Россия // Новое литературное обозрение. 1994. < 9.
Белый А. Арабески: Книга статей. М., 1911. Белый А. Армения. Ереван, 1985.
Белый А. «Ваш рыцарь»: Письма к М. К. Морозовой (1901–1928). М., 2006.
Белый А. В эпоху моей работы в архиве… // Советские архивы. 1986. № 4.
Белый А. Ветер с Кавказа. М., 1928. Белый А. Воспоминания о Блоке. М., 1995.
Белый А. Воспоминания об Александре Александровиче Блоке // Александр Блок в воспоминаниях современников. Т. 1. М., 1980. Белый А. Глоссолалия. Томск, 1994.
Белый А. Дневниковые записи // Александр Блок: Новые материалы и исследования. Кн. 3. (Литературное наследство). М., 1982. Белый А. Душа самосознающая. М., 1999. Белый А. Египет // Современник. 1912. № 6.
Белый А. Жезл Аарона: О слове в поэзии // Скифы: Альманах. СПб., 1917. Вып. 1.
Сокровенные предания о захороненных кладах и самоцветах, горящих колдовским огнем, сказы о Даниле-мастере и Хозяйке Медной горы — влекущей, обольстительной, щедрой, но в то же время смертельно опасной… Быть может, все это — лишь вымысел талантливого сказочника Павла Бажова? Автор этой книги, Валерий Никитич Демин, убежден в обратном: легенды Урала — бесценное наследие земли Русской — уходят корнями в глубочайшую, гиперборейскую древность. Книга, обнаруженная в архиве писателя и философа, публикуется впервые.
Книга посвящена неразгаданным тайнам русской истории и предыстории, ее языческой культуре и традициям. Внимание авторов сосредотачивается на сердце России – Русском Междуречье. Последнее понимается не в узкогеографическом, а в более широком смысле – как территория России, связанная с Восточно-Европейской (Русской) тектонической плитой. Впервые вводится в научный оборот уникальный материал, собранный в приокском регионе, ранее известный только в устной традиции и доступный лишь посвященным. В приложении дается материал по русскому язычеству знаменитого русского историка И.Е.Забелина, не потерявший своей актуальности по сей день.
Автор на богатейшем научном, историческом и экспедиционном материале обосовывает концепцию полярного происхождения человечества и существования в доисторические времена на территории Русского Севера (а также других северных регионов) — в иных, нежели теперь, климатических условиях — обширного материка (или архипелага) — Арктиды, получившего у античных авторов название Гиперборея. Память о социальной формации, утвердившейся и процветавшей в те давние времена, сохранилась у народов Земли под названием Золотого века.Автор опирается на обширный и во многом уникальный материал исторического, фольклорного, этнографического, археологического содержания, в том числе — и на результаты двухлетних изысканий на Кольском полуострове в ходе проведенных экспедиций «Гиперборея-97 и 98».
Представить Россию без Севера — все равно, что Землю без Солнца. Русский человек (да и любой россиянин тоже) — ничто без своей северной составляющей. Показать это и доказать — основная задача настоящей книги доктора философских наук В.Н. Лёмина. На базе обширного и разностороннего научного материала в книге обосновывается полярная концепция происхождения человеческой цивилизации. В беллетризированной форме рассказывается о попытка различных сил использовать гиперборейское наследство как и в благих, так и в злокозненных целях.
В книге доктора философских наук Валерия Никитича Демина на основе летописных и иных исторических источников прослеживается становление России и населявших ее народов, начиная с древнейших времен и вплоть до эпохи Петровских преобразований. По многим вопросам автор высказывает оригинальные научные суждения, во многом не совпадающие с общепризнанными.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Родина!.. Пожалуй, самое трудное в минувшей войне выпало на долю твоих матерей». Эти слова Зинаиды Трофимовны Главан в самой полной мере относятся к ней самой, отдавшей обоих своих сыновей за освобождение Родины. Книга рассказывает о детстве и юности Бориса Главана, о делах и гибели молодогвардейцев — так, как они сохранились в памяти матери.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Поразительный по откровенности дневник нидерландского врача-геронтолога, философа и писателя Берта Кейзера, прослеживающий последний этап жизни пациентов дома милосердия, объединяющего клинику, дом престарелых и хоспис. Пронзительный реализм превращает читателя в соучастника всего, что происходит с персонажами книги. Судьбы людей складываются в мозаику ярких, глубоких художественных образов. Книга всесторонне и убедительно раскрывает физический и духовный подвиг врача, не оставляющего людей наедине со страданием; его самоотверженность в душевной поддержке неизлечимо больных, выбирающих порой добровольный уход из жизни (в Нидерландах легализована эвтаназия)
Автор этой документальной книги — не просто талантливый литератор, но и необычный человек. Он был осужден в Армении к смертной казни, которая заменена на пожизненное заключение. Читатель сможет познакомиться с исповедью человека, который, будучи в столь безнадежной ситуации, оказался способен не только на достойное мироощущение и духовный рост, но и на тшуву (так в иудаизме называется возврат к религиозной традиции, к вере предков). Книга рассказывает только о действительных событиях, в ней ничего не выдумано.
«Когда же наконец придет время, что не нужно будет плакать о том, что день сделан не из 40 часов? …тружусь как последний поденщик» – сокрушался Сергей Петрович Боткин. Сегодня можно с уверенностью сказать, что труды его не пропали даром. Будучи участником Крымской войны, он первым предложил систему организации помощи раненым солдатам и стал основоположником русской военной хирургии. Именно он описал болезнь Боткина и создал русское эпидемиологическое общество для борьбы с инфекционными заболеваниями и эпидемиями чумы, холеры и оспы.
У меня ведь нет иллюзий, что мои слова и мой пройденный путь вдохновят кого-то. И всё же мне хочется рассказать о том, что было… Что не сбылось, то стало самостоятельной историей, напитанной фантазиями, желаниями, ожиданиями. Иногда такие истории важнее случившегося, ведь то, что случилось, уже никогда не изменится, а несбывшееся останется навсегда живым организмом в нематериальном мире. Несбывшееся живёт и в памяти, и в мечтах, и в каких-то иных сферах, коим нет определения.