Андин. Исторические очерки об армянах в Китае - [13]

. Вначале губернатор благоволил Фернандесу и Исааку, однако позже переменил свое отношение, потому что сорок сарацин объединились, чтобы его подкупить. Он грозился высечь Фернандеса и отправить в тюрьму на три дня. Однако это не могло остановить послушника – правда, ему пришлось продать всю одежду, без которой он мог обойтись, чтобы выручить больше денег для суда. Дело это продолжалось целых пять месяцев, и все это время Фернандес не мог общаться с армянином так как не знал персидского языка, а Исаак не знал ни латыни, ни португальского. Когда их вызвали на суд, Фернандес прочитал “Отче Наш”, Исаак повторял имя Бенто Гоиша и произнес несколько слов на португальском. Но так как окружающие не понимали, о чем они говорят, судья решил, что они общаются на Кантонском диалекте и, должно быть, прекрасно понимают друг друга. В конце концов, в течение последующих двух месяцев Фернандес выучил персидский язык и смог общаться с армянином.

Сарацины твердили, что внешне он походит и на сарацина и на китайца, на что Фернандес отвечал, что его мать была китаянкой, и черты свои он унаследовал от нее⁹⁹. На судью однако подействовал только один довод. Дабы показать, что армянин Исаак является противником исламской веры, Фернандес достал из рукава кусок свинины, и они стали его вместе есть, что вызвало у всех присутствующих сарацин великое отвращение. И действительно, увидев это, они поняли, что дело безнадежно и стали покидать здание суда, посылая плевки в сторону армянина, утверждая, что он был одурачен китайским самозванцем. На протяжении всего путешествия Исаак и Бенто ни разу не притрагивались к свинине, чтобы не раздражать сарацин, или же ели ее тайно. Происшедшее заставило судью принять сторону Фернандеса и приказать вернуть имущество Бенто, однако, к тому времени от него уже ничего не осталось, кроме нескольких кусков мрамора, что были зарыты в землю. Продав их, компаньоны оплатили оставшиеся долги и оставили средства на обратный путь в Пекин. Однако даже этого не хватило, чтобы покрыть расходы за время столь долгого пребывания в городе, поэтому они взяли в кредит двадцать золотых за счет оставшегося куска мрамора.

Наконец, оба достигли Пекина, где братство все это время с тревогой ожидала их возвращения.

И было время для радости и скорби. Скорби о покойном брате Бенто и радости за спасение его товарища – армянина.

Карта путешествия Бенто де Гоиша и Исаака¹⁰⁰

Исаак был встречен как подобает члену братства, потому что Бенто сообщил им в письме о великой поддержке, которую ему оказывал армянин на протяжении всего путешествия. Фернандес привез с собой крест, красиво изображенный на позолоченной бумаге – единственный крест, который Бенто хранил при себе, пока жил среди сарацин, а также три рекомендательных письма, подписанных правителями Кашгара, Хотана и Киалиса. Все три письма теперь выставлены в нашей резиденции в Пекине. Сохранились также патентные письма отца Жерома Ксаверия с другими бумагами, которые доставлялись во время путешествия. Среди них – письмо Алежу ди Менезиша¹⁰¹, архиепископа Гоа, и письмо от уже упомянутого Жерома, адресованные членам Общества в Пекине, в которых они выказывают радость по поводу того, что Катай расположен не так далеко от Пекина и оба государства, возможно, имеют смежную границу.

Целый месяц армянин Исаак провел в Пекине. Все это время он помогал отцу Маттео разобраться с бумагами Бенто, а также делился воспоминаниями о путешествии. С его рассказа мы записали историю этих трех глав¹⁰².

Из Пекина Исаак отправился в Макао по маршруту, которым обычно пользуются наши люди, и был тепло принят иезуитским братством и их соратниками. На обратном пути в Индию его судно близ Сингапурского пролива было захвачено голландскими пиратами, которые отобрали у него скудные пожитки и лишили свободы¹⁰³.

В конце концов, он был выкуплен португальцами с Малакки и продолжил свое плавание до Индии. Получив там весть о кончине своей жены, Исаак решил не возвращаться в государство Моголов и остался в Западных Индиях, в городке Чиауле¹⁰⁴, где живет до сих пор, пока пишутся эти строки¹⁰⁵.

__________

Arquive of the Municipality of Vila Franca do Campo.

Автор скульптуры Simões de Almeida (Sobrinho).

ПРИЛОЖЕНИЕ I

Попытка восстановить пройденный Бенто и Исааком путь. Согласно латинскому источнику – карта путешествия, опубликованная Питером Ван дер Аа в 1707 г. Хранится в Национальной Библиотеке Парижа.

Bibliotheque nationale de France, departement Cartes et plans, MS. 7367

DETAILED JOURNEY OF BENTO DE GÖIS

AND ISAAC THE ARMENIAN TO CHINA

Summary

Since Marco Polo times China has been known to Europeans as Cathay, while Beijing as Khanbaliq. It was through the first Portuguese colonies in the Eastern Asia the Europeans once again learned about China and Beijing. It is apparent that the place and role of Armenian people in the development of relations between East and West was very important. The journey undertaken by the Portuguese Jesuit missionary Bento de Göis and his Armenian companion Isaac to China in 1602-1607 from Lahore comes to prove this opinion.