Анатомия жизни и смерти. Жизненно важные точки на теле человека - [10]

При лечении тех или иных заболеваний дальневосточные медики стремятся, прежде всего, устранить дефицит ци в организме, восстановить нормальный баланс инь и ян и свободную циркуляцию ци в каналах и коллатералях тела путем их очищения. К важнейшим методам регуляции ци в организме издревле относятся приемы воздействия на особые точки тела, где, по представлениям дальневосточной медицины, каналы и коллатерали выходят на поверхность. Путем иглоукалывания, массажа и прижигания этих точек, которые называют «цубо», специалисты восстанавливают нормальный ток ци каналах и коллатералях, стимулируют работу внутренних органов. А противоположное по сути, разрушительное воздействие на те же точки используют мастера саппо.

Для эффективного применения техники саппо боец должен был прекрасно разбираться в описанной выше в чрезвычайно упрощенном виде анатомии и физиологии, досконально знать локализацию главных точек цубо, их связи с внутренними органами, правильные способы воздействия на них, обладать «поставленными» ударами и т. д. и т. п.

До наших дней сохранилось немало специальных атласов человеческого тела с обозначенными таких уязвимыми точками — «кюсё» (букв, "«опасная точка», др. термины «саттэн» — «точка убийства», «ансё» — «место-дыра» и т. д.), которые применялись в разных школах дзюдзюцу.

Локализация уязвимых точек (из наставления школы Сэйю-рю)

Эмпирическим путем были выявлены и затем классифицированы наиболее чувствительные точки, ударами или нажатиями на которые, в соответствии с представлениями дальневосточной медицины, можно прервать ток ци в определенных каналах или, наоборот, чрезмерно активировать его и тем самым нарушить работу определенного внутреннего органа. Так в школе Синто рокуго-рю, основанной в конце эпохи Мэйдзи (1867–1912) мастером Ногути Сэнрюкэн, все точки кюсё разделены на 2 категории: точки «сокуси» — «мгновенной смерти» и «сокуто» — «мгновенной потери сознании».

К первым относятся такие кюсё, как:

уто, рёмо, касуми, дзинтю, канон, мацукадзэ, ситю, мурасамэ, суигэцу, гэцуэй, инадзума, мзйсэй, инно, тэнто, дэнко, битэй;

ко вторым — кёсэн, маэ сякутаку, сэнрю, яко, ути куробуси, кори, докко, хаяути, бандзюн, усиро сякутаку, усиро инадзума, сохи.

Здесь нужно сказать, что, говоря о точках «мгновенной смерти», мастера дзюдзюцу имеют в виду такие точки, поражение которых вызывает тяжелый шок и потерю сознания, но не настоящую смерть. Такая техника применялась дли того, чтобы можно было после схватки реанимировать противника с помощью специальных «приемов оживления» — каппо и захватить его живьем. Японские авторы особо подчеркивают, что в этом проявляется гуманный дух японского дзюдзюцу, в основе которого лежит доктрина симбу фусацу — «божественное воинское искусство не несет смерти». При этом наставники постоянно подчеркивают чрезвычайную опасность приемов саппо и учат, что применять их можно только а самых безвыходных положениях, когда нет возможности спастись бегством, или все иные средства уже исчерпаны.

Для каждой точки кюсё был подобран наиболее эффективный способ воздействия на нее — ударный, нажимной или перетирающе-массирующий, разработаны способы ее «раскрытия» (например, при нормальном положении руки уязвимая точка закрыта мышцами, но если ее выкрутить, то пласт мышц сдвинется, и точка «откроется»), установлен угол воздействия — строго перпендикулярно, снизу вверх, сверху вниз и т. д.

Были разработаны также и весьма изощренные приемы последовательного или одновременного воздействия на несколько точек в соответствии с порядком взаимоуничтожения в системе пяти первоэлементов. Такие методы применялись для облегчения проведения бросков, болевых и удушающих приемов и для причинения тяжелой травмы внутренним органам противника. Эта техника практиковалась в таких школах дзюдзюцу, как Ягю синган-рю, Синкеку-рю, Такэноути-рю и др.

Чтобы читатель мог составить себе представление о том, что же представляли собой «учебники» по саппо, приведу несколько фрагментов из наставления школы Ёсин рю «Иллюстрации к «Объяснениям [строения] тела».

Убийство [ударом] в точку «мацукадзэ» — это удар в дыхательное горло, относящийся к уровню Ян (Е-но курай). [Проходящий здесь] канал — это путь движения, по которому ци поднимается вверх и опускается вниз. «Верхняя железа» разделяется на две горловые части — правую и левую [В этой области] у человека проходят две трубки. Одна — путь движения «воды и зерна» (т. е. основных питательных субстанций).

Вторая называется «дыхательной трубкой». Она сообщается с «полым органом» легкие, который расположен на 1 сяку 2 сун (36 см) ниже.

Удар в точку кюу относится к методам убийства Инь. Внизу он пронзает желудок, [через который проходит] путь движения «воды и зерна». Вся пища и питье помещаются в желудок [Подробности] передаются изустно.

Убийство [ударом] в точку ганка («под соском») — это пронзающий удар в «четыре внутренних угла» груди. [Здесь] канал проходит через два органа — легкие и сердце. Следует знать, что, во-первых, [таким] ударом поражается «плотный орган» сердце. Все остальные «плотные» и «полые» органы связаны с этим «плотным» органом сердце, и стоит нанести хотя бы легкий удар [в сердце], как он немедленно отзовется в [всех остальных] органах. Посему следует знать, что [метод поражения сердца] является самым эффективным способом убийства.