Анархия и демократия - [11]
>57 Джон Джей, цитируемый в: Life of John Jay / Ed. by W. Jay. N.Y.: J. & J. Harper, 1833. Vol. 2. P. 315. Джей, один из авторов сборника «Федералист» (1788), был первым председателем Верховного суда США.
>58Фукидид. История / Пер. Г.А. Стратановского. Л.: Наука, 1981. С. 273.
>59Asch S.E. Social Psychology. Englewood Cliff s: Prentice-Hall, 1952. P. 458, 477.
>60Finley M.J. Democracy. P. 52; Гегель Г.В.Ф. Указ. соч. С. 374.; Фукидид. Указ. соч. С. 126–133.
>61Hardin R. Encyclopedia of Democratic Thought / Ed. by S.M. Lipset. Washington: Congressional Quarterly, 1995.
>62Фукидид. Указ. соч. С. 268; Ecclesiazusai // Aristophanes: Plays II / Tr. By P. Dickinson. L.: Oxford University Press, 1970. Vol. 2. P. 256.
>63Гоббс Т. О гражданине. С. 382.
>64Wills G. Inventing America: Jeff erson’s Declaration of Independence. Garden City: Doubleday & Company, 1978. P. 20, 23. Бостонцы воссоздали курительную комнату в Континентальном Конгрессе, где Джефферсон заметил, что «<Сэмюэль Адамс> постоянно созывал советы высокопоставленных людей, среди которых был Ричард Генри Ли, и где большинство вопросов было решено заранее, а их обсуждение распределялось между участвующими в этом действии актёрами» (P. 25).
>65Sinclair R.K. Democracy and Participation in Ancient Athens. Cambridge: Cambridge University Press, 1998. P. 144–145.
>66Brown R.M. Violence and the American Revolution // Essays on the American Revolution / Ed. by S.G. Kurtz, J.H. Hutson. Chapel Hill: University of North Carolina Press; New York: W.W. Norton & Co, 1973. P. 102.
>67Гоббс Т. О гражданине. С. 382.
>68Мэдисон Дж. Федералист № 10 // Федералист. Политические эссе А. Гамильтона, Дж. Мэдисона и Дж. Джея. М.: Прогресс-Литера, 1993. С. 83.
>69Bookchin M. Rise of Urbanization and the Decline of Citizenship. San Francisco: Sierra Club Books, 1987. P. 243; Budge I. Encyclopedia of Democratic Thought, q/v “Direct Democracy”.
>70Wolff R.P. In Defense of Anarchism. P. 44–45.
>71 Такое «всеобщее избирательное право, по мне, всего лишь лотерея» (Proudhon P.-J. General Idea of the Revolution in the Nineteenth Century / Tr. by J.B. Robinson. L.: Freedom Press, 1923. P. 141.
>72Barlow J. To His Fellow Citizens of the United States. Letter II: On Certain Political Measures Proposed for Their Consideration // American Political Writing during the Founding Era, 1760–1805 / Ed. by C.H. Hyneman, D.S. Lutz. Indianapolis: Liberty Fund, 1983. Vol. 2. P. 1106.
>73Barber B. The Death of Communal Liberty. Princeton: Princeton University Press, 1974. P. 197.
>74 Напр.: G oldman E. The Individual, Society and the State // Red Emma Speaks. P. 98; см. также: Hoff man R.L. Revolutionary Justice: The Social and Political Theory of P.-J. Proudhon. Urbana: University of Illinois Press, 1972. P. 187. Выражение обычно приписывают Алексису де Токвилю (Democracy in America. P. 250), а в дальнейшем оно было популяризовано Джоном Стюартом Миллем и было использовано как минимум одним антифедералистом во время дебатов о ратификации (Wood G.S. The Creation of the American Republic. P. 484). С тех пор это выражение стало повсеместным.
>75 Например, добровольное проживание в стране называют «молчаливым» согласием на её демократическое правительство. Принимай это или убирайся! Невероятно, но большинство демократов не замечают, что если добровольное проживание считать за согласие быть управляемыми, то это означает согласие быть управляемыми любым правительством, деспотическим или демократическим (Brighouse H. Democracy and Inequality // Democratic Theory Today: Challenges for the 21st Century / Ed. by A. Carter, G. Stokes. Cambridge: Polity Press, 2002. P. 56; Plamanatz J.P. Consent, Freedom, and Political Obligation. L.: Oxford University Press, 1968. P. 7–8; Simmons A.J. Moral Principles and Political Obligations. Princeton: Princeton University Press, 1979. P. 73–74 & ch. 4. В антологии Democratic Theory Today одиннадцать авторов – все профессора колледжей – торжественно обсуждают гражданский республиканизм, развитие демократии, совещательную демократию, ассоциативные демократии и т. д. Ни один из них не остановится, чтобы оправдать саму демократию.
>76 См., на пр.: Godwin W. Enquiry Concerning Political Justice / Ed. by I. Kramnick. Harmondsworth: Penguin Books, 1976. P. 209–253; Sartwell C. Against the State. Albany: State University of New York Press, 2008. P. 39–96; Simmons A.J. Moral Principles and Political Obligations; Black B. Nightmares of Reason, ch. 19 & passim.
Анархия и демократия: непреодолимая пропасть
Анархизм (от греч. anarchos, «без правил») означает, если я не сильно ошибаюсь, прекращение господства всех и каждого над всеми и каждым. Это то, что всегда имелось в виду, что бы ещё ни добавляли к определению. Вот почему анархист с Хеймаркет[3] Альберт Парсонс заявил в ходе судебного процесса, приговорившего его к казни, что «является ли правительство одним над миллионом или миллионом над одним, но анархист противостоит как власти большинства, так и власти меньшинства»
Один из самых знаменитых текстов Боба Блэка, ранее уже переводившийся на русский язык под названием «Анархия для абитуриентов», и его давно можно найти в Интернете. В оригинале он называется «Anarchy 101» (этим числом в американских университетах обозначаются вводные курсы), но для нашего издания автор предложил другое название и отредактировал текст. Боб Блэк начинает с нуля, и – читатель, ещё одно усилие, если ты желаешь сбросить оковы шаблонов!
Мы привыкли к демократии – так же как предыдущие поколения привыкали к социалистическому строю, который, как и царская Россия, «слинял в три дня». Точно так же в сознании читателя за один присест «слиняет» и демократия – достаточно поставить перед ней правильные вопросы, как это делает Боб Блэк, американский юрист-анархист, автор «Упразднения работы» и «Мифа о правах человека», остроумно и точно, по пунктам, разбирающийся в том, что вы сами давно подозревали, но не решались выразить.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Стивен Хокинг был всемирно известным гением без страха и упрёка. И мы видим в нём человека, который так и останется далеко впереди нашего понимания процессов космического масштаба. Но каким было его понимание процессов масштаба общественного? Можно ли посмотреть на него беспристрастно в контексте его взглядов на науку в её общественном положении? Боб Блэк умеет задавать правильные вопросы и данный текст является проверкой на стойкость авторитета Стивена Хокинга в ваших глазах.
Необычная тема для текстов Боба Блэка – животные в мире людей. Однако курьёзный, на первый взгляд, случай побега гориллы из зоопарка становится поводом для размышлений о том, что таится в сердцевине наших общественных процессов и отношений (спектакль, как его определил Ги Дебор), что стоит за расхожими выражениями вроде «цирка» (политика) и «зоопарка» (тюрьма), и как непреложная истина о том, что мы в ответе за тех, кого приручили, оборачивается организованной виной в предательстве.
Мы привыкли к словосочетанию «права человека». Мы слышим это выражение, но уже давно не вкладываем в него никакого смысла. Боб Блэк, американский юрист-анархист, автор знаменитого «Упразднения работы», остроумно и точно находит слова для того, что вы сами давно подозревали, но не решались выразить. Глядя на «Чёрный квадрат», вы думаете: «я тоже так могу», но никогда не рисуете. Боб Блэк, вглядываясь в пустоту «прав человека», сумел изобразить их заново в виде всем знакомого мифа.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Одна из центральных работ современного итальянского философа, впервые переведенная на русский язык. Состоит из десяти эссе, посвященных диспозитивам религии и капиталистического культа, нечитаемым жестам, пародии и чистым средствам, иррациональным силам и магии, а также профанаторской активности, возвращающей вещам и явлениям их истинное предназначение. В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Книга социально-политических статей и заметок современного итальянского философа, посвященная памяти Ги Дебора. Главный предмет авторского внимания – превращение мира в некое наднациональное полицейское государство, где нарушаются важнейшие нормы внутреннего и международного права.
Обратите внимание: концепт Девушки, безусловно, не является тендерным концептом. Клубный тусовщик соответствует ему не менее, чем загримированная под порнозвезду провинциалка... Девушка — это лишь модель гражданина, созданная рыночным обществом после Первой мировой войны в ответ на угрозу революции... Девушка — кульминационная точка антропоморфизации Капитала... Девушка — это современный образ власти.
Новая книга бельгийского философа, бывшего участника Ситуационистского интернационала, известного своими работами «Революция повседневной жизни», «Сопротивление христианству» и «Бесцеремонная история сюрреализма». Издание представляет собой цикл коротких эссе, посвященных критике современной цивилизации и идеям свободного и праздничного общества.