Анапанасати - Развитие осознанности с дыханием - [10]

2. Лекция вторая: Начало

Сегодня на лекции речь пойдет о практике первого шага Анапанасати, который посвящён кайя. Но позвольте мне сразу вас предупредить, что изучая Анапанасати, мы должны наблюдать сразу четыре группы вещей. Каждая группа включает в себя четыре дхаммы. Итого, получается 16 дхамм. Из этих шестнадцати, только две есть собственно дыхание. Дыхание наблюдается непосредственно только на двух этапах. В остальных четырнадцати будут рассматриваться другие аспекты. Итого, получается четыре группы или, как их ещё называют, тетрады, и каждая состоит из четырёх шагов. Сегодня, мы поговорим о первых двух шагах из первой тетрады. Речь пойдет о практике, посвященной кайя (телу).

Физическая подготовка

Давайте начнем с подготовки к практике Анапанасати. Во-первых, мы должны выбрать оптимальное место для нашей практики. Выберем для этого наиболее подходящее место, потому что, как нам известно, идеальные условия создать нелегко. Мы попытаемся найти тихое и спокойное место, с хорошими условиями и погодой, где ничто не будет нас отвлекать.

Но, в случаях, когда хорошие условия невозможны, нужно довольствоваться тем, что есть в нашем распоряжении. В любом случае, мы должны что-то подыскать. Нам нужно уметь практиковать даже в поезде, идущем из Бангкока. Иногда удаётся сосредоточиться на дыхании так, что шум поезда более не слышен, а тряска вагона не ощущается. Это говорит о том, что мы можем использовать доступные нам условия наиболее эффективно.

Мы не позволяем внешним обстоятельствам нарушать нашу практику. Даже в поезде. Есть ли у нас идеальные условия, или нет, мы должны извлечь максимальную выгоду из того, что имеем. Собираясь практиковать, мы можем использовать непосредственно звук поезда как объект для медитации. Мерные постукивания колес о рельсы могут быть объектом для медитации вместо дыхания. В таком случае у нас не возникают проблемы по поводу нашего местонахождения, считаем ли мы его наиболее подходящим или нет.

Следующим подготовительным шагом является подготовка тела. Тело должно быть в нормальном состоянии, без болезней и без каких-либо респираторных и пищеварительных расстройств. Кроме того, мы можем подготовить нос так, чтобы он дышал мягко и правильно. В древние времена люди набирали чистую воду в ладони, всасывали её в нос и затем выдували назад. Если вы сделаете это два-три раза, нос будет чистым и готовым для правильного дыхания.

Время и учитель

Далее, я хотел бы поговорить про выбор времени для практики. Если мы серъёзно намерены практиковать, то должны выбрать для этого наиболее подходящее время. Однако, если такое время по какой-либо причине недоступно, придётся довольствоваться тем, что имеем. Мы не должны жёстко привязываться к одному и тому же времени дня. Если это возможно, то следует выбрать такое время суток, когда внешние воздействия на нас наименее ощутимы. Однако, если это условие недостижимо, то мы всё равно должны выбрать наилучшее из того, что есть в нашем распоряжении. И тогда ум будет учиться, как не подпадать под влияние внешних раздражителей. Вообще-то, мы тренируем свой ум быть невозмутимым вне зависимости от того, что происходит вокруг. Нужно научиться избавлять ум от беспокойства. Не ограничивайте себя только тем временем дня, когда внешние условия наиболее комфортны. Некоторые люди не могут медитировать, пока ситуация вокруг не станет максимально благоприятной. Это неправильно. Учитесь быть гибкими, будьте способны практиковать в любое время.

Далее речь пойдёт о том, что мы называем «ачария» (наставник, учитель). По правде говоря, даже в старых подготовительных системах термину «ачария» не уделяется много места. Они называют таких персон как «хороший друг» (кальяна-митта). Было бы правильно называть «другом» советника, который помогает нам с усвоением определённых вещей. Однако, мы не должны забывать о том принципе, что непосредственно никто никому не способен помочь. В наши дни многие хотят найти себе учителя, это вошло в моду. Хороший друг — это тот, кто способен поделиться своим собственным опытом и знаниями касательно медитационной практики, или других вопросов, изучением которых вы занимаетесь. Хоть он и может ответить на вопросы и разъяснить некоторые трудности, с которыми мы можем столкнуться во время практики, ему, тем временем, вовсе не обязательно восседать над нами и наблюдать за каждым нашим дыханием. Хороший друг — это тот, кто ответит на наши вопросы и поможет нам справиться с определёнными трудностями, и этого более чем достаточно. Найти такого кальяна-митта — это ещё одно условие, которое вам понадобится для обучения.

Позиции для сидения

Теперь, мы подошли непосредственно к самой медитации. Первым, что мы обсудим, это будут позы для сидения (рис. 1). Необходимо сидеть таким образом, чтобы это было наиболее устойчиво и безопасно, в таком положении, что когда ум находится в полусознательном состоянии, мы бы не падали. Сидите как пирамида. Пирамиды не падают потому, что они имеют очень прочное основание и своими сторонами восходят к вершине. Они не смогут упасть ни при каких обстоятельствах. Посмотрите, как долго сидят египетские пирамиды! Учитесь сидеть как пирамиды. Сидение с перекрещенными ногами является лучшей позой для медитации. Вытяните ваши ноги перед собой, затем положите правую ступню на левое бедро, а левую ступню на правое. Тому, кто никогда не сидел подобным образом, кто вообще никогда не сидел на полу, может понадобиться определённое время для подготовки тела, но усилия того стоят. Постепенно, проявляя терпение, вы разработаете своё тело так, чтобы оно могло сидеть подобным образом. Так вы не будете падать. Из такого положения невозможно упасть вперёд, назад, или в сторону. С древних времён эта позиция известна как «поза лотоса» (падмасана).