Американские просветители. Избранные произведения в двух томах. Том 2 - [142]
Никифор Фока 44
Норт 388
Ньютон, Исаак 69, 187, 326, 365, 367, 373, 388
Окелл 94
Одибер, Аршиль 211
Ориген 43
Освальд, Джеймс 365, 396
О’Хара 214
Окелл 94
Пейн, Томас 140, 215
Пиндар, Питер 245
Питт 388
Пифагор 84
Платон 85, 102—104, 126, 136, 219, 220
Пристли, Джозеф 127, 337, 364, 366, 371, 396, 407
Рандольф, Томас Джефферсон 88, 90
Раш, Бенджамин 84
Рей 388
Рид, Томас 338, 365, 396
Ришеран, Бальтазар Ансельм 337, 349, 364, 368
Ричард II 20
Робеспьер, Максимилиан 214, 217
Росций, Квинт 380
Рубенс, Мишель 214
Селькирк, Александр 279
Сендвич 366
Сенека, Луций Анней 84, 127
Сервет, Мигель 358
Скотт, Вальтер 393, 395
Сократ 84, 85, 104, 126
Солон 313
Спиноза, Бенедик 252
Стерн, Лоуренс 79
Стюарт, Дугалд 338, 365, 396
Тацит, Корнелий 80, 219
Тиллотсон, Джон 371
Томпсон, Чарльз 124
Траси, Дестют де 131, 134, 344, 355, 364
Трезилиан, Роберт 20
Тукер 401
Уайт, Джордж 78
Уорбертон, Уильям 367
Уотерлеид, Даниэль 44
Уотерхауз, Бенджамин 135
Уотсон, Ричард 371
Уэндовер 110
Фабрициус, Иоганн Альберт 82
Фауст из Милевы 298, 299
Феогнид из Мегар 94, 95, 99
Феоктист Кессарийский 43
Фергюсон, Джеймс 190
Ферриар, Джон 348, 374
Филипс, Вильсон 349, 368, 376
Флуранс, Мари Жан Пьер 349
Фокс 388
Фонтенель, Бернар 103
Франклин, Бенджамин 89, 163, 211, 256, 278
Хале 342
Хоум, Эверард 348, 349, 374
Хризостом, Иоанн 299
Цезарь, Гай Юлий 53, 296
Цицерон, Марк Туллий 84, 102, 126, 219, 380
Чиллингворс, Уильям 45
Шерлок, Томас 371
Шефтсбери, Антони Эшли Купер 34, 40
Шпурцгейм, Иоганн Кристоф 368
Эдвардс, Джонатан 404, 407
Эдуард VI 38
Эзоп 229, 247
Энфильд, Уильям 91, 92
Эпиктет 84, 85, 126, 127
Эпикур 84, 126—129
Эразм Роттердамский 45
Юм, Давид 141, 331, 382
Предметный указатель
Англикане 66
Аполлинаре 46
Ариане 45
Аристократия
— искусственная и естественная 95, 96
Арминиане 45
Ассоциация (ассоциации) 350
— эгоистические 398
— законы 376
— идей 364—408
— ощущений 365, 384, 387—389
— эмоций 380
Атеизм 105, 178
Бог 80, 81, 135, 176, 177, 202, 209
— как первопричина 175
— атрибуты 174, 177
— и человек 129, 309, 310
Брак 94, 95
Вера 35, 39, 41, 42, 45, 81, 155, 186, 209, 308, 310, 315
— и разум 47
— и сомнение 282 (см. государство)
Вещь (предмет)
— и свойство 331
Воля (воление) 337, 353, 373, 387. 390
— определение 351, 394
— и движение 387, 390
— и мозг 355, 383, 384, 386, 390
— у животных 401, 402
Восприятие (сознание, чувствование) 328, 333, 334, 337, 338, 346, 347, 350, 352, 370, 390, 394
— и мозг 373
— и нервная система 329—331
Время
— и пространство 175, 345
Вселенная 129, 181, 182, 186, 195, 198, 199, 314, 318—320
Гипотеза 342
Гностики 92
Государство 71
— определение 35
— и вера 69
— и народ 116 (см. религия, церковь)
Деизм 85, 86, 175, 192, 240, 282, 294, 315—317
Деист 210, 357
Деспотизм (тирания) 12, 13, 16, 31, 52, 57, 72, 117
Диссиденты 66
Добро
— и зло 107, 108
Добродетель 95, 96, 106, 108, 129, 130, 315
Догма (догмат) 44, 371
Дух
— и тело 366, 372
Духовенство (священники, попы) 40, 43, 48, 97, 124, 125, 156, 224, 243, 261, 272—275, 278, 300, 307, 311, 316, 356— 358, 362, 363
(см. народ)
Душа 333, 336, 343
— определение 326, 340, 372
— как гипотеза 341
— как источник психических явлений 326
— как особая сущность 327
— бессмертие 339, 371
— и материя 331, 332, 340
— и мышление 335
— и пространство 340
— и тело 325, 334, 338, 344, 352, 353, 369, 370
— и чувство 341, 342
Ересь 67, 136
Еретик
— определение 44
Жизнь 330, 336, 353, 370
— определение 372
— органическая 348
— и смерть 345
Закон (законодательство) 12, 18, 30, 98, 118
— и власть 57
— и свобода совести 357 (см. права)
Зло 96
— нравственное 151, 186, 187 (см. добро)
Знание 181, 184, 185, 197—199, 320
— распространение 62
Идеализм (имматериализм) 332
Идеалисты (имматериалисты) 326, 330, 338, 340, 353
Идея (идеи) 336, 339, 352, 353, 382, 390
— определение 377, 390
— врожденные 337
— простые и сложные 378
— и нервная система 380
— и тело (телесная организация) 338, 344
Индукция 330
Интеллект 326, 372
— и мозг 354
Интуиция 337
Искусство 407
Истина 207, 280, 281, 296, 367
— как основа нравственности 105
— нравственная 202
— и дискуссия 356, 357
— и ложь (заблуждение) 39, 49, 395, 396
— и мнения 112
— и религия 187
Квакеры 66, 136, 192, 312
Керинфиане 299
Конституция 121—123, 140—144
Ложь 286, 357, 358 (см. истина)
Любовь 385, 386
Македоне 46
Манихейцы (манихеи) 299
Марциониты (маркиониты) 299
Математика 256, 405
Материализм 331
— истинность 344
Материалист (материалисты) 131 327 333
Материя 129, 193, 198, 321, 326, 327
— определение 133
— мыслящая 391
— организованная и неорганизованная 351
— органическая и неорганическая 346, 347
— и движение 325, 350, 353, 407, 408
— и дух 134
— и мысль (мышление) 131, 132, 305 (см. душа)
Метафизика 337, 373, 405
Механика 256, 320
Мир (миры, мироздание) 173, 177, 188, 209
— множество 198, 199
— и пространство 194
Мифология 153, 157, 187
— христианская 192
— и христианство 154
Мифотворцы (мифологи) 158
— христианские (церковные) 157, 160, 168, 169, 188
Мораль 312, 397, 398
— определение 395
Мысль (мышление) 394
— определение 133
— и тело 343 (см. душа, материя)
Народ
— нравы 71
— привилегии 73
— и власть 55
— и восстание 77
— и духовенство 361
— и законодательство 117
— и правительство 65 (см. государство, права)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Права человека» Томаса Пейна. Книга, в которой впервые в истории человечества были полностью сформулированы и четко изложены принципы построения демократического общества. Книга, которая стала настольной для нескольких поколений европейских революционеров, реформаторов и правозащитников. Почему же эта книга не утратила своей актуальности в наши дни? Почему ее по-прежнему цитируют и обсуждают? Почему дискуссии, начавшиеся в прессе и обществе сразу же после ее выхода, не утихают и в наши дни? Вот лишь немногие из вопросов, на которые отвечает в своей книге знаменитый журналист и публицист Кристофер Хитченс.
Томас Джефферсон, 3-й президент США, один из авторов Декларации независимости, входит в число отцов-основателей этого государства.Книга Т. Джефферсона состоит из нескольких частей: в одной из них он рассказывает о своей жизни и образовании США, в других речь идет об американской политической системе, ее особенностях; принципах американской политики, основанных как на рациональных позициях, так и на особом виде сакральных знаний. Эти принципы до сих пор считаются фундаментом величия Америки и определяют ее положение в мире.
Верно ли, что речь, обращенная к другому – рассказ о себе, исповедь, обещание и прощение, – может преобразить человека? Как и когда из безличных социальных и смысловых структур возникает субъект, способный взять на себя ответственность? Можно ли представить себе радикальную трансформацию субъекта не только перед лицом другого человека, но и перед лицом искусства или в работе философа? Книга А. В. Ямпольской «Искусство феноменологии» приглашает читателей к диалогу с мыслителями, художниками и поэтами – Деррида, Кандинским, Арендт, Шкловским, Рикером, Данте – и конечно же с Эдмундом Гуссерлем.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Лешек Колаковский (1927-2009) философ, историк философии, занимающийся также философией культуры и религии и историей идеи. Профессор Варшавского университета, уволенный в 1968 г. и принужденный к эмиграции. Преподавал в McGill University в Монреале, в University of California в Беркли, в Йельском университете в Нью-Хевен, в Чикагском университете. С 1970 года живет и работает в Оксфорде. Является членом нескольких европейских и американских академий и лауреатом многочисленных премий (Friedenpreis des Deutschen Buchhandels, Praemium Erasmianum, Jefferson Award, премии Польского ПЕН-клуба, Prix Tocqueville). В книгу вошли его работы литературного характера: цикл эссе на библейские темы "Семнадцать "или"", эссе "О справедливости", "О терпимости" и др.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».
Первый том включает важнейшие произведения прославленного ученого, выдающегося моралиста Б. Франклина («Рассуждение о свободе и необходимости, удовольствии и страдании», «Путь к изобилию», автобиография и др.), героя освободительной войны Итэна Аллена («Разум — единственный оракул человека» — первый в Америке антирелигиозный трактат), видного ученого К. Колдена, развивавшего учение Ньютона («Принципы действия материи» и «Введение в изучение философии»), и основоположника американской психотерапии, борца против идеализма Б.
В первый том Собрания сочинений Платона входят ранние диалоги философа, относящиеся к периоду формирования его учения. Идея тома в целом - прослеживание пути становления платонизма. Все тексты заново отредактированы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
