Американская женщина вчера и сегодня. Иллюзии на продажу - [36]

Меняли платья, делали прически — осуществляли любые, самые причудливые фантазии. То же самое с современными девочками. За исключением того, что они начинают играть с куклами Барби в более раннем возрасте, чем вы. Вот почему фирма „Маттель“ выпустила куклу „Моя первая Барби“. ее длинные волосы легко смогут причесывать неуверенные детские пальчики. На ее ногах гладкая кожа, чтобы маленьким девочкам было легко ее одевать…»

Сколько умильных слов. А суть одна: выкачать побольше денег на «шаловливую Барби» да приохотить детишек к общению с суррогатным детством. Это не преувеличение, если хорошенько разобраться. Никто не станет спорить, что девочки любят играть в куклы. В любой стране немало встретишь таких сценок. В Америке же нечто иное. Барби не просто кукла. Она олицетворяет собой как бы реальное человеческое существо, которому требуется не только наряжаться, причесываться, но и развлекаться в обществе. Внедрение такой куклы в американские семьи породило настоящий психоз: чья Барби оденется лучше, у чьей Барби лучше мебель, пляжные принадлежности, журналы. Издается в США и журнал «Барби» тиражом около 100 тыс. экземпляров. Как и периодика для американских женщин, журнал этот навязчиво предлагает специальные туалеты, оборудование, спортивные снаряжения и прочее, без чего не сможет «прожить» Барби.

Мидж, Аллен, Кен — имена друзей и подружек Барби. Им также требуется многое — и свадебные наряды, и охотничьи костюмы и т. д. Все, как в реальной жизни, но…

«У нее длинные, стройные ноги, красивая грудь, хорошенькая мордочка, вздернутый носик и стиль той девицы американской мечты, которая шагает во главе парада в маскарадном костюме, — пишет корреспондент „Сатердей ивнинг пост“. — ее личико несколько глуповато и даже слегка бессмысленно, и это тоже традиция. Барби с ее изысканными костюмами, прическами, образом жизни воплощает мечту об идеальном существовании… Получилась современная Америка в миниатюре, крошечная пародия на наше стремление к красивому, к материальному и к тривиальному…»

Чему же научит Барби американских девочек? Чему научат «капустные малыши» американских матерей? Да и девочек тоже?

«Только посмотрите на лицо капустной куклы, — призывает „Пэрэнтс“, — мягко выделанные черты не только рождают желание покрепче прижать к себе, но и позволяют детям вообразить себя в роли заботливых будущих родителей».

Знают ли девочки, рассматривая с восхищением крупноголовых малышей, что ждет от них завтра «банкир» Грэм? Они не знают. Тискают в ручонках беспомощных «братиков» и «сестренок», клянутся в душе заботиться о них, никогда не оставлять в беде.

Специалисты подчеркивают, что головокружительный успех, сопутствующий в США всем этим затеям с куколками «из-под кочана», Барби, вызван, дескать, в первую очередь дизайном, внешними данными, коими наделили искусственных созданий их авторы. Дизайн, мол, больше способствовал широкой распродаже, чем рекламная кампания или какие-либо социальные обычаи. Возможно, есть в таких словах немалая доля справедливости. Однако, как представляется нам, успеху затеи с куклами в большей степени способствовала психологическая игра на неудовлетворенных родительских инстинктах в Америке, а также реальная практика воспитания девочек и мальчиков, имеющая ярко выраженный дискриминационный характер.

Бесправное право на труд

Многие в Америке все еще считают, что работающие женщины — исключение из правила. Бесстрастная статистика свидетельствует об обратном. Сегодня 52 % американских женщин работает вне дома: на 6 работающих мужчин уже приходится 4 работающие женщины, американки составляют 40,8 % всех трудовых сил США. Небезынтересно, что впервые в истории страны, несмотря на призывы оставаться дома, число работающих жен превысило число домохозяек. Укажем также, что 5,5 млн работающих матерей с детьми дошкольного возраста — наиболее быстро растущая прослойка рабочей силы.

Такие перемены были бы невозможны без движения феминисток 70-х годов, серьезно пошатнувших психологическое вето на труд для замужних американок. Но только ли желание вырваться из домашнего рабства побуждает их выйти на рынок наемного труда в столь беспрецедентных масштабах? На этот счет у официальной пропаганды есть своя точка зрения: замужние, дескать, оставляют дом ради развлечений и «денег на булавки». Довод сей — для собственного, так сказать, пользования в США.

Зарубежную же аудиторию, в частности читателей журнала «Америка», пытаются уверить, как это делает Ш. Офенстейн, будто дополнительный заработок жены является важнейшим фактором при решении таких вопросов, как оплата высшего образования детей, покупка нового дома, второй машины или же отдых и путешествия. Решили видно, что иностранного читателя легче запутать по части величины женского заработка и американского образа жизни в целом.

Правда, однако, в том, что истинные мотивы, побуждающие женщин искать работу, сознательно дискредитируются. Ведь если назвать вещи своими именами, скажем заработок жены — самостоятельным доходом, а не довеском к полученному мужем, то как доказать неполноценность «слабого пола»? Как обосновать прием американок на работу «только в последнюю очередь» и с оплатой значительно более низкой, чем у мужчин? Как объяснить увольнение их в первую очередь? Старый стереотип «женской специфики» удобно служит для оправдания комплекса узаконенной дискриминации по признаку пола.