Альтернативный Израиль - [4]

Шрифт
Интервал

15 мая 1935 г. провозглашена независимость государства Израиль. Если честно, то не совсем независимость, согласно договорам и секретным протоколам Израиль продолжал входить в английское содружество, имея номинальным главой английского монарха и свои внешнеполитические шаги должен был согласовывать с Англией. Проще говоря, это был доминион, вроде Канады.

Для понимания происходящего в стране, нужно небольшое пояснение. Политическая жизнь в мандатной Палестине бурлила и кипела. Основной силой на 1920г, введение гражданской администрации, была, ну назовем ее лейбористкая партия. Если не принимать во внимание религиозную часть ишува, то основные посты в местных органах власти и соответственно распределение денег приходящих из пожертвований из за границы распределялись ими. На 14 сионистком Конгрессе выяснилось, что 350тыс было передано лейбористкому движению и только 218тыс на поддержку промышленности.


Тут надо понять, что такое была эта партия. Еще в 1911 г. Бен Гурион сказал в ответ на упрек, что лейбористы в своей борьбе против работодателей наносят ущерб национальным интересам «Из всех групп и классов рабочий класс единственный, чьи интересы и потребности совпадают со структурой и потребностями нации. Интересы рабочих и общенациональные интересы — одно и то же.»

В 1919 г. он потребовал, чтобы частным предпринимателям запретили заключать контракты на коммунальные работы, даже производящиеся на частные средства. Такие работы должны поручаться Гистадруту. Эрец-Исраэль должна быть построена на социалистической базе.

1920 г. «Мы не только партия рабочих. Мой план — это диктатура еврейского рабочего во всех национальных делах еврейского народа, и когда он придет к власти, он заставит буржуазию платить налоги ради благополучия всего народа в целом»

Не все было так плохо. Заботясь о своих, лидеры партии не забывали о развитии страны. Лейбористы между 1920-23 г. провели немало коммунально-хозяйственных работ. Строительство мостов, шоссейных и ж/д. на эти цели было выделено 300тыс и на строительство зданий 310тыс фунтов. Зато из поселенческого бюджета в 600тыс египетских фунтов частным поселенцам, ремесленникам и торговцам было выделено только 38тыс. Движение лейбористов построило банк и сеть поликлиник. Но при этом в них принимались только члены Гистадрута (партийного профсоюза). Образован между 1919 и 1920г. Между — потому что оформление устава и прочих вещей затянулось. Т.е любой, кто хотел обслуживания, должен был вступить в партийный профсоюз и соответственно подчинять не руководству ишува вообще, а партийным указаниям. Хоть они и заявляли, что усиление иммиграции их единственная забота диктатура лейбористов выродилась в прямую враждебность к алие. Это конкуренция, а конкурент ненавистен, потому что он затмил вчерашнего фаворита и это грозит отвлечением крупной доли бюджетных средств в новое русло. Кстати еще раз про распределение денег. В фонды еврейские за это время поступило 19млн фунтов. Для сравнения. В 1923 г. Греция приняла 1,4млн человек (после их трансфера из Турции), из которых по крайней мере 1млн был неимущих. Это стоило 15млн.

Дело еще было в том, что евреи платили богатым землевладельцам непомерно высокие суммы за небольшие участки бесплодной и заболоченной земли. Арабы накручивали цену постоянно. Причем в реальной истории были случаи не лезущие вообще ни в какие ворота. В районе Вади Хаварет Еврейским национальным фондом была приобретена земля, 5тыс дунамов, с ведома и под надзором правительства. Бедуины, дополнительно получили компенсацию, которую нашли адекватной. Они взяли деньги, написали расписки и ушли. В конце 1931 г. через несколько лет, бедуины вернулись, захватили землю, изгнали евреев. Евреи обратились к властям. Власти даже не попытались урезонить бедуинов. Они обратились к евреям с советом оставить район Вади Хаверот. Земельный эксперт присланный из Лондона потребовал от Еврейского национального фонда оставить землю бедуинам. Сионисты вместо суда отдали около 60% земли (3тыс дунамов бедуинам). Денег естественно никто не вернул. (не путайте эту историю с АИ — это чистый реал). Не знаю точно, но подозреваю что этому бедуинскому клану припомнили эту историю во время войны.

В 1944 г. евреи в Палестине платили от 1000 до 1100 долларов США за акр. В штате Айова акр плодородного чернозема стоил 110 долларов.

Поскольку масса эмигрантов между 1920 -23г— почти целиком состояла из рабочих, движение лейбористов продолжало расширять свое влияние. В условиях прохождения через Гистадрут почти всего сионисткого бюджета получалось, что Гистадрут контролирует не только трудовую занятость, но и здравоохранение, школьное обучение, библиотеки, лекторов и спортивные учреждения и культурные потребности.

На 4 году в Палестине начался кризис. Начался массовый въезд людей средних лет, обремененные семьями — торговцы, посредники, ремесленники, предприниматели которые не были революционерами и не мечтали создавать новое общество. В основном из Польши, где начали закручивать еврейские гайки. Рост население практически в 2 раза и при этом приезжие привозили с собой деньги. То, что в условиях Польши было мелкими или средними деньгами, в Палестине были достаточно солидным капиталом. Тут надо маленькое отступление и пояснить, что согласно социалистическим понятием членам гистадрута платили зарплату не от профессии, а от выслуги лет и количества иждивенцев в семье. Когда Голда Меир пришла в исполком, она получала зарплату меньше уборщицы и считала это нормальным. Неудивительно, что англичане их часто путали с коммунистами и относились подозрительно.


Еще от автора Марик Лернер
Юность воина

Одинокий мальчик, единственный из всей семьи выживший после смертельной болезни. Какая судьба ждет его в государстве, где каждый четко знает свое место? Раб и крестьянин не равны воину и купцу. Человек с имперским гражданством отличается от городского, у него совсем другие права. Но все это при условии поддержки со стороны родственников или хотя бы признающих тебя равным.Какой удел может ждать человека без опоры? Такой, какой он определит себе сам. Ведь Блор твердо знает заповедь: «Пусть в роду воинов сын не родится, если он чести и мужества не имеет».


Дорога без возврата

Аннотация от автора: Жизнь — это дорога. Дорога, в которой есть хорошо известное начало, но никому не известен конец. Ты идешь по ней из любопытства и в надежде что-то узнать. Только не понимает человек, что назад вернуться уже не получится. Дорога не прямая, тебе на ней всегда приходится думать. Повернуть направо или налево, продолжать идти вперед или остановиться? Каждый сам хозяин своей жизни и решает, как ему жить самостоятельно. Все мы идем по дорогам жизни и меняемся, приобретая новый опыт и впечатления.


Цель неизвестна

Удобно попадать в царя. Заранее известно все дружно подчинятся любым указаниям. Не менее приятно сразу компанией, да с атомным крейсером и заниматься избиением парусных корыт, устанавливая навеки гегемонию. Еще неплохо угодить в июнь 1941 г с навыками диверсанта и точными сведениями о всех датах и вооружении. Правда совмещение головы-компьютера и спецназовца дело достаточно удивительное, но чего не случается.А вот что делать вчерашнему школьнику абсолютно не имеющему понятия об истории прошлых веков помимо современных сериалов и не умеющему одной левой семерых побить, одновременно небрежно вытачивая на станке АКМ? К тому же еще и крестьянскому сыну в 18 веке? Как что? Становится великим ученым! Иные идеи много нужнее и страшнее автомата.


Врата учености

Легко издавать указы с благими пожеланиями улучшить, усилить, ускорить. Сложнее добиться их исполнения без наличия грамотных и ответственных людей. Очень просто объяснить про необходимость иметь свободные руки для развития страны.В теории все в курсе, что рабство — это плохо. Но если у тебя во владении есть деревня, неужели откажешься от стабильного дохода? А где набирать людей на новую фабрику? Покупать, отпускать на волю и при этом чтоб продукция дешевле была. Так не бывает.Вот здесь и заканчивается теория, а начинается практика.


Будущее воина

Живи сегодня, потому что вчера уже нет, а завтра, может, и не будет? Нет. Это подходит для простых фемов. Он же сумел подняться и отныне обязан думать о будущем. Истинный властитель в первую очередь обязан считаться с нуждами народа и заботиться о нем. Ведь для чего дается власть, как не для защиты живущих на твоей земле. На пути к цели снова кровь и смерти? Он для того и родился, чтобы сражаться. И поражения не могут остановить его. Это всего лишь отсрочка. Для того чтобы собраться с силами и вновь идти вперед.


Все не так, как кажется

Когда убивают пусть и не самых законопослушных родственников, а в Москве гремят взрывы, никто не спрашивает, а надо ли тебе ввязываться в войну банд. Никому не интересно, что у тебя на уме. Наших бьют! Впрягайся. А если не согласен, то тебя просто пристрелят и правильно сделают. С их точки зрения. Шансов уклониться нет и полезнее иметь рядом орду уркаганов, выслушивающих приказы, чем бегать, прячась неизвестно от кого.


Рекомендуем почитать
Эпоха завоеваний

В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.


Ядерная угроза из Восточной Европы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.


Древние ольмеки: история и проблематика исследований

В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.


О разделах земель у бургундов и у вестготов

Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.


Ромейское царство

Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.