Альтернативный Израиль - [3]
В Яффо по вечерам вооруженные группы арабов обстреливали и забрасывали гранатами здание полиции, полицейские патрули и солдат. Нападавшие уходили в касбу с ее узкими и кривыми улочками. 18 июня 1934 г. в городе было сконцентрировано 1200 солдат и полицейских, Жителей домов силой вывели и армейские саперы 3 недели сносили дома и проложили через касбу 2 шоссейные дороги. Было несколько случаев сноса деревень после обстрела воинских подразделений из них.
Национальный комитет принял решение ввести дополнительный налог на всех евреев, по состоянию здоровья или по иным причинам не участвующих в «Хагане». Это позволило уже в течение первого года собрать свыше 150 тысяч палестинских фунтов и покрыть 70% расходов на содержание вооруженных формирований, разведки в том числе.
В отчете военного командования август 1934 г. «все ж/д станции между Иерусалимом и Лодом сожжены, также станции между Лодом и египетской границей. При нападениях в Беер Шеве, Хевроне, Бейт Лехеме и Рамалле подожжены почтовые отделения, здания муниципалитетов и полицейские участки. За исключением главных дорог и мест, в которых дислоцированы воинские части, власти практически потеряли контроль над широкими районами страны».
К восставшим присоединились сирийские добровольцы. Правительство мандата начала дополнительный призыв в еврейские части и запросило подкрепление из метрополии. Численность частей была увеличена с 7 до 17 тыс. Когда потерпевший поражение Каукджи со своими сторонниками уже собирался перейти Иордан, он был окружен войсками. Отряд уничтожен, а руководителей повесили. Начался арабский террор в отношении английских чиновников. Был убит губернатор Галилеи. Тут уж английская администрация не выдержала такой наглости и демонстративно закрыла глаза на действия двух полуподпольных еврейских организаций, Хаганы и Эцеля. Практически свободно снабжаясь оружием со складов еврейских частей, они развернули масштабный террор против баз восставших и известных руководителей. Делалось это так. В деревню заходило пару сотен вооруженных боевиков и по спискам расстреливались замешанных в беспорядках. Началось массовое бегство арабского населения. Это уже замять было трудно.
Из Лондона прислали специальную комиссию — для изучения причин и последующих рекомендаций правительству. Комиссия пришла к выводу что совместно проживание для данных народов в рамках единого политического образования не возможно. И предложила идею раздела Палестины и создания 2 государств. Евреи неохотно согласились на раздел. Арабы отказались. Тогда комиссия забила на арабских деятелей Палестины, кого еще застрелить не успели и обратилась к Абдалле. На трехсторонних переговорах мандатную Палестину поделили. Евреям отошли чтоб не рисовать карту та территория, которая в реале осталась за Израилем после войны 1947-48г, за исключением арабских деревень по дороге на Иерусалим, которые остались за Иорданией. Беспрепятственное посещение Стены Плача и спокойствие в городе, гарантировали англичане оставившие небольшой военный контингент. Сначала англичане хотели поставить иерусалимский район в качестве отдельной контролируемой ими территориальной единицы, но на это не согласились ни евреи, ни арабы. Иордания получала палестинские земли, населенные арабами. Газа, включая несколько большую протяженность до г. Исдуда, позднее переименованного в Ашдод, осталась под британским контролем, с прицелом передать ее Египту. Арабы и евреи, находящиеся в чужих государствах депортировались с гарантией выплаты компенсации за земли. Все стороны остались недовольны дележкой, что обеспечило арабо-израильский послевоенный (в смысле после 2 мировой войны) конфликт. На территории Израиля сохраняются английские военные базы. Иордании продолжает выплачиваться дотация в размере 150 тысяч фунтов стерлингов ежегодно.
Тут требуется маленькое отступление. До 1931 г. Трансиордания оставалась совершенно без евреев. Хотя мандат запрещал дискриминацию, евреям просто отказывали в разрешении въехать и поселиться в стране. В 1931 г. Трансиорданский законодательный совет (созданный в 1928 г.) проголосовал за то, чтобы поднести в подарок лично Абдалле 65 дунамов земли в Иорданской долине. В ноябре 1931 г. член сионисткого правления Гершель Фарбштейн узнал, что Абдалла согласен отдать землю евреям в январе 1933 г. был подписан договор об аренде на 99лет за годовую плату в 2тыс палестинских фунтов. Договор предоставлял съемщику и арендатору «право ввоза в Трансиорданию для колонизации страны» людей любой национальности и религии, особо включая евреев. Абдалла получил, подписав соглашение 500 палестинских фунтов. Узнав об этом, множество шейхов, владеющих землей, выразили желание последовать его примеру. Они выбрали из своей среды одного, долженствующего «действовать от нашего имени с любым мусульманином, христианином или евреем при продаже, аренде или субаренде любой части нашей страны». Когда член Законодательного совета предложил законопроект, запрещающий продажу, сдачу в аренду или залог своей земли иностранцу, он был отвергнут 11 голосами против 3. В дальнейшем эта практика получила развитие, но слишком мало время прошло. Так что не только арабов выселяли.
Одинокий мальчик, единственный из всей семьи выживший после смертельной болезни. Какая судьба ждет его в государстве, где каждый четко знает свое место? Раб и крестьянин не равны воину и купцу. Человек с имперским гражданством отличается от городского, у него совсем другие права. Но все это при условии поддержки со стороны родственников или хотя бы признающих тебя равным.Какой удел может ждать человека без опоры? Такой, какой он определит себе сам. Ведь Блор твердо знает заповедь: «Пусть в роду воинов сын не родится, если он чести и мужества не имеет».
Аннотация от автора: Жизнь — это дорога. Дорога, в которой есть хорошо известное начало, но никому не известен конец. Ты идешь по ней из любопытства и в надежде что-то узнать. Только не понимает человек, что назад вернуться уже не получится. Дорога не прямая, тебе на ней всегда приходится думать. Повернуть направо или налево, продолжать идти вперед или остановиться? Каждый сам хозяин своей жизни и решает, как ему жить самостоятельно. Все мы идем по дорогам жизни и меняемся, приобретая новый опыт и впечатления.
Удобно попадать в царя. Заранее известно все дружно подчинятся любым указаниям. Не менее приятно сразу компанией, да с атомным крейсером и заниматься избиением парусных корыт, устанавливая навеки гегемонию. Еще неплохо угодить в июнь 1941 г с навыками диверсанта и точными сведениями о всех датах и вооружении. Правда совмещение головы-компьютера и спецназовца дело достаточно удивительное, но чего не случается.А вот что делать вчерашнему школьнику абсолютно не имеющему понятия об истории прошлых веков помимо современных сериалов и не умеющему одной левой семерых побить, одновременно небрежно вытачивая на станке АКМ? К тому же еще и крестьянскому сыну в 18 веке? Как что? Становится великим ученым! Иные идеи много нужнее и страшнее автомата.
Легко издавать указы с благими пожеланиями улучшить, усилить, ускорить. Сложнее добиться их исполнения без наличия грамотных и ответственных людей. Очень просто объяснить про необходимость иметь свободные руки для развития страны.В теории все в курсе, что рабство — это плохо. Но если у тебя во владении есть деревня, неужели откажешься от стабильного дохода? А где набирать людей на новую фабрику? Покупать, отпускать на волю и при этом чтоб продукция дешевле была. Так не бывает.Вот здесь и заканчивается теория, а начинается практика.
Живи сегодня, потому что вчера уже нет, а завтра, может, и не будет? Нет. Это подходит для простых фемов. Он же сумел подняться и отныне обязан думать о будущем. Истинный властитель в первую очередь обязан считаться с нуждами народа и заботиться о нем. Ведь для чего дается власть, как не для защиты живущих на твоей земле. На пути к цели снова кровь и смерти? Он для того и родился, чтобы сражаться. И поражения не могут остановить его. Это всего лишь отсрочка. Для того чтобы собраться с силами и вновь идти вперед.
Когда убивают пусть и не самых законопослушных родственников, а в Москве гремят взрывы, никто не спрашивает, а надо ли тебе ввязываться в войну банд. Никому не интересно, что у тебя на уме. Наших бьют! Впрягайся. А если не согласен, то тебя просто пристрелят и правильно сделают. С их точки зрения. Шансов уклониться нет и полезнее иметь рядом орду уркаганов, выслушивающих приказы, чем бегать, прячась неизвестно от кого.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.