Алтай 2009-01 - [121]
А вот еще один интересный эпизод из жизни города, по которому видно, как и за счет чего отцы города пополняли городскую казну. На очередном заседании городской думы 22 декабря 1905 года подняли вопрос о нехватке финансов для решения первоочередных задач. Где и из чего изыскать средства? Взяли одно направление — все выжато, другое — та же история, и в результате получилось, как в поговорке: голь на выдумки хитра! Постановлением № 49 городская дума установила пользу города сбор с… крылечек, парадных входов, входов в погреба как при частных домах, так и при торговых заведениях, находящихся в частных домах. Размер сбора установили 50 копеек за каждый квадратный аршин городской земли, занято означенными крыльцами и входами. Сбору не подлежали крыльца при торговых помещениях на базарных площадях, устроенных на арендованной у города земле. Этот сбор принес в казну: в 1906 году — 652 рубля 60 копеек при плане 500 рублей, в 1907 — 61 рубль 61 копейку, а в 1911 году — 23 рубля. Дума отменила этот сбор как не приносящий никакой пользы! Почему так получилось? Да потому, что входы в дома, магазины, лавки и т. п. делали с размахом, как говорится, чтоб плясать можно было. Ну, а когда ввели налог, народ, естественно, чтоб не платить деньги попусту, стал сносить крыльца — посмотрите второй год после введения налога, сбор всего 61 рубль!
Отменили сбор за крыльца, это хорошо, но на Руси давно известно, какая бы нас власть ни была, она своего никогда не упустит — если мужик зашьет правы карман, она залезет в левый, зашьет левый — она заберется за пазуху! Одним словом, пока на мужике одежка, власть будет искать на ней карманы и выгребать и них. И как подтверждение этому, 9 марта 1911 года городская дума выносит следующее постановление: «…установить в доходы города Бийска сбор за столбы у вывесок, помещенных на городской земле за пределами дома, заплота и ворот и на городских площадях, по пять рублей в год за каждый столб». Получается, что уже те годы реклама была платной!
О не благоустройстве бийских улиц ходит много легенд. Тонули, мол, на улицах даже лошади. В музее города имеется фотография, на которой запечатлена лошадь тонущая в грязи на одной из улиц города. Но надо отметить, что такие улицы были не только в Бийске, но и во всех городах империи. Нужно учесть и то, что строился Бийск на болоте. На карте 1886 года в городе несколько болотных мест и озера их в одночасье не осушишь. Не нужно выпускать из внимания и площадь города, его экономическое, промышленное развитие и географическое нахождение. Давайте посмотрим некоторые статистические данные города за 1909 год: площадь — 380 десятин и 1750 саженей. Улиц — 39, переулков — 44, площадей — 10. Протяженность улиц — 30 верст и 452 сажени, переулков — 23 версты 344 сажени. Мощеных улиц и переулков — нет! Тротуаров деревянных — до 2000 саженей. Улицы освещаются керосиновыми фонарями системы «Люкс» в количестве 20 шт. Жителей — 19485 человек. Из них 10153 мужского пола. А благоустройство улиц велось постоянно: устраивались водоотводные каналы, стенки которых укреплялись досками; укладывали тротуары, а позднее и мостить начали. Вели борьбу и со стихийными свалками, которые русский человек страсть как любит устраивать где ни попадя. Городская управа 31 марта 1911 года вынесла на решение думы вопрос об организованной свалке навоза в отвал на горе, вблизи Барнаульского взвоза, и для свалки нечистот — один общий отвал вблизи взвоза, который начинается у новой заразной больницы. Причем, навоз планировалось сжигать, а нечистоты, из-за отсутствия у города мусоросжигательных машин и их дороговизны, сваливать в заранее приготовленные ямы, которые и засыпать известью. А на отвалах выставить особых караульных. Дума подумала и постановила «…поручить городской управе отвести для свалки навоза и нечистот три места — на горе, в Сухом логу и для Заречной части по Ярковской дороге за бугром». Эти места можно считать первыми организованными городскими свалками.
В мире интересного
Уточним: 300 лет русской гражданской. Не церковно-славянской, не латинской, не греческой, а именно русской. Той самой, на которой и сегодня пишут законы, любовные записки, приговоры суда. Первая первопечатная книга вышла в 1708 году. Называлась она «Геометрия словенски землемерия». Составил ее Петр I. Кстати, из переписки той поры известно, что большинство написаний букв придумал именно он, творчески осмыслив кириллицу. Исполнил же рисунки букв «чертежник и художник» Куленбах. Петр лично контролировал его работу, сделал много толковых замечаний. Нарезали буквы на металле — делали литеры — Михаил Ефремов, Григорий Александров, Василий Петров.
За три века шрифт, как и азбука, претерпели изменения. Они и сегодня в движении. Из книг и газет выпадает буква Ё, которую подменяет Е. Хоть в начале слова, хоть в начале предложения, хоть в середине слова.
Как известно, Николай I не выпускал А. Пушкина за границу. Во время работы над «Историей Петра» Александр Сергеевич не имел возможности заглянуть в иностранные архивы. А они хранили уникальные подробности деятельности политиков того времени.
Можно ли выжить в каменных джунглях без автомата в руках? Марк решает, что нельзя. Ему нужно оружие против этого тоскливого серого города…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
История детства девочки Маши, родившейся в России на стыке 80—90-х годов ХХ века, – это собирательный образ тех, чей «нежный возраст» пришелся на «лихие 90-е». Маленькая Маша – это «чистый лист» сознания. И на нем весьма непростая жизнь взрослых пишет свои «письмена», формируя Машины представления о Жизни, Времени, Стране, Истории, Любви, Боге.
Вызвать восхищение того, кем восхищаешься сам – глубинное желание каждого из нас. Это может определить всю твою последующую жизнь. Так происходит с 18-летней первокурсницей Грир Кадецки. Ее замечает знаменитая феминистка Фэйт Фрэнк – ей 63, она мудра, уверена в себе и уже прожила большую жизнь. Она видит в Грир нечто многообещающее, приглашает ее на работу, становится ее наставницей. Но со временем роли лидера и ведомой меняются…«Женские убеждения» – межпоколенческий роман о главенстве и амбициях, об эго, жертвенности и любви, о том, каково это – искать свой путь, поддержку и внутреннюю уверенность, как наполнить свою жизнь смыслом.
Маленький датский Нюкёпинг, знаменитый разве что своей сахарной свеклой и обилием грачей — городок, где когда-то «заблудилась» Вторая мировая война, последствия которой датско-немецкая семья испытывает на себе вплоть до 1970-х… Вероятно, у многих из нас — и читателей, и писателей — не раз возникало желание высказать всё, что накопилось в душе по отношению к малой родине, городу своего детства. И автор этой книги высказался — так, что равнодушных в его родном Нюкёпинге не осталось, волна возмущения прокатилась по городу.Кнуд Ромер (р.
Какова природа удовольствия? Стоит ли поддаваться страсти? Грешно ли наслаждаться пороком, и что есть добро, если все захватывающие и увлекательные вещи проходят по разряду зла? В исповеди «О моем падении» (1939) Марсель Жуандо размышлял о любви, которую общество считает предосудительной. Тогда он называл себя «грешником», но вскоре его взгляд на то, что приносит наслаждение, изменился. «Для меня зачастую нет разницы между людьми и деревьями. Нежнее, чем к фруктам, свисающим с ветвей, я отношусь лишь к тем, что раскачиваются над моим Желанием».