Алтай 2009-01 - [100]
Хотя общее ощущение от современного ТВ таково, как если бы вы, дорогой телезритель, были бройлерным цыпленком на птицефабрике — и вам бы периодически вставляли в клюв трубку-дозатор и набивали бы зоб не очень вкусной, но объемной биомассой.
Больше свободы
Да, в какой-то мере ТВ раскрепостило свой творческий потенциал. Несомненно, выросло технически. Дьявол — уже не в деталях, а в компьютерной графике. Но все это — тог самый случай, когда «чем больше свободы, тем меньше культуры». И больше сознательной установки на декультурацию населения. Особенно в регионах, в глубинке.
Поживите в каком-нибудь среднем сибирском городе и посмотрите телепрограммы, вещаемые по шести-семи стандартным каналам. И ужаснетесь. Захотите обратно в Москву, где на голубых экранах мыльную дурь время от времени сменяют некие социальные вещи.
Хорошо помню: еще лет десять тому назад в регионах было свое сильное информационное вещание, была своя аналитика, представленная местным комментариатом, политической оппозицией и т. п. Все это безжалостно истреблено всесильным центром и выродилось в плебейский примитивизм и подражательность. Мамона все решила за нарождающуюся демократию.
«Централизаторство» начала 21-го века объединило в себе три тенденции: а) предшествующую накачку со стороны столичного и транснационального олигархата по адресу региональной оппозиции, бившейся с неправдами столиц, а равно и местных «князьков» и «царьков» (региональной фронды); б) шантаж развалом России; и в) истинный патриотизм, подлинно объединительный. Именно централистской волей внедрялось и дорабатывалось необуржуинство «младореформаторов», риторика сплочения перед лицом внешних угроз нуждалась в мощных вещательных трибунах — и обретала их. В итоге заметным образом было ослаблено и местное ТВ, явившееся на свет в 90-е. Вытеснение с частот в глубинке привело к тому, что местные информационные потенции спустились с информационно-аналитического уровня до простейше-информационного — и ниже, к уровню плинтуса.
Под пеструю картинку и навязчивую риторику было проведено опрощение массового зрительского сознания. По данным ВЦИОМ, среди отечественных источников информации наибольшим доверием у россиян пользуется центральное телевидение. Так посчитали около 70 % респондентов (1600 в 140 городах). Не доверяют ЦТ 25 % опрошенных. Тут все просто. Народу нужна картинка. Картинке вообще трудно не верить, она достоверна по определению. Ангажирована прежде всего сама подача материала. Но это, как правило, остается за пределами понимания зрительских масс. Над этим трудятся соответствующие аналитические центры. «Узревая» картинку, люди забывают о том, что ЦТ представляет интересы крупных финансово-промышленных групп, телемагнатов и политических корпораций. Да оно и стремится выглядеть овечкой, как же иначе-то…
ВЦИОМовская статистика, с другой стороны, лишь подтверждает известную истину: узкая группа людей управляет процессами, сравнительно немногие способны отслеживать происходящее, и подавляющая часть населения совершенно ни в чем не способна разобраться. Так и есть — в классовом мироустройстве социум разбит на информационные уровни, строго соответствующие социальным стратам. И, как некогда любили сказать, каждый понимает в меру своей испорченности.
На Останкино (читатель уже, надеюсь, понял, что у автора это — понятие собирательное) ходили колоннами еще до 93-го года. Тогда оно многим представлялось абсолютным злом. Его проклинали за вранье и предательство национальных интересов, пресмыкательство перед властью и олигархатом, ангажированность и тенденциозность. Так что же изменилось? Почему две трети нашего народа теперь верят в его правдивость? Ответ прост: само общество изменилось радикальнейше. Необходимо признать — декультурация свершилась. Это факт. Мы другие. Благодаря углеводородам. И такое телевидение многих из нас вполне устраивает. Чубайсы, познеры, сванидзе, абрамовичи и Черномырдины торжествуют. И могут почивать на лаврах — и на огромной куче всего приватизированного и «законно нажитого». Вместе со всей своей корпорацией, с присными и отпрысками в третьем поколении…
Но покуда и поскольку телевидение в новой России служит большим деньгам и главная цель деятельности большинства телеструктур — извлечение прибыли, а совладельцы во многих — некие заокеанские инвесторы, в народе будут зреть гроздья гнева ввиду несправедливости, безнравственности и порочности такого телемироустройства. Не во всем народе, конечно же. В двадцати пяти его процентах. Но большего и не надо, по законам истории.
Вячеслав РЕВТОВ
Тайна Мурзинской горы
Если ехать по Алтаю из Курьи в Краснощеково, то справа находится большая толстая сопка с телевышкой на самой вершине, это и есть гора Мурзинка. Сопка эта с виду вроде и ничем не примечательна лысая, без растительности, как и большинство здесь сопок. Осенью она с черными подпалинами на боках от степных пожаров, да на юго-восточном склоне горы расположился небольшой современный карьер по добыче золота, чуть подальше старые выработки, где в прошлые времена тоже добывали золото. Теперь эти выработки заросли высоким бурьяном, прибежищем для зайцев и куропаток.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Джимми Гай и Рита Уайтлоу торгуют оружием. Не любым, а коллекционным, имеющим историческую ценность. На очередной «стрелковой ярмарке» им предлагают на продажу кольт, некогда принадлежавший легендарному лидеру местных неофашистов, вдова которого ставит одно условие: пистолет не должен попасть в руки его преемнику. Но Джимми видится совершенно другая история – история любви, ревности и убийственных страстей на колониальной Кубе...
Мастер острого сюжета, закрученной интриги, точных, а потому и убедительных подробностей, достаточно вспомнить знаменитого «Ворошиловского стрелка» или непревзойденную криминальную сагу «Банда», Виктор Пронин великолепно владеет трудным жанром рассказа. В его рассказах есть место и для хитроумной «сыщицкой» головоломки, и для лиричного повествования о непростых отношениях между мужчиной и женщиной, и для исследования парадоксов человеческого характера. Словом, жизнь — штука непредсказуемая, ведь никогда не знаешь, что ждет тебя в любой следующий миг.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.