Алфавитно-справочный перечень государей русских и замечательнейших особ их крови - [5]
19. АНДРЕЙ III АЛЕКСАНДРОВИЧ, великий князь владимирский
сын св. великого князя Александра Ярославича Невского от брака с Александрой Брячиславовной, княжной полоцкой.
Родился в г. Владимире на Клязьме в 1255 г.; по смерти отца получил уделом Городец-Волжский (ныне удельное село Балахнинского уезда Нижегородской губернии) в 1263 г.; по смерти же дяди, князя Василия Ярославича, наследовал Кострому в 1276 г.;
вместе с другими князьями ходил в татарском войске на кавказских ясов в 1279 г.; поднял на своего брата, великого князя Дмитрия Александровича, рать татарскую и взял Переславль-Залесский в 1281 г.;
приглашен новгородцами на стол святой Софии, занял его и вторично звал татар в 1282 г., но, пристращенный Ногаем, смирился в 1283 г.; однако снова привел татар в 1285 г., с ними же опустошил многие города и разграбил стольный Владимир в 1293 г.;
по смерти Дмитрия сам сделался великим князем в 1294 г.; перессорился с князьями и чуть не начал нового междоусобия в 1296 г.;
ходил с новгородцами на шведов и отнял у них корельский городок Ландскрону в 1301 г.; покушался, но безуспешно, овладеть Переславлем, перешедшим по завещанию его владельца к князю Даниилу Александровичу московскому в 1302 г.; по смерти этого князя ездил в Орду жаловаться на его сыновей в 1303 г.; возвращаясь из Орды, умер в своем Городце, уже схимником, 27 июля 1304 г.
Тело его погребено там же, «в церкви св. Михаила» (Карамзин, т. 4, прим. 199).
Великий князь Андрей Александрович был женат дважды: в первый раз — неизвестно на ком, во второй — на княжне Василисе Дмитриевне ростовской (см. 42).
20. АНДРЕЙ I ЮРЬЕВИЧ (Георгиевич), великий князь владимирский и всей Руси, сопричтенный православной церковью к лику святых, а в народе известный под прозванием Боголюбский
сын Юрия I (Георгия) Владимировича Долгорукого, великого князя суздальского и всей Руси, от первого брака с княжной половецкой, дочерью Аэпы.
Родился, надо полагать, в Суздале около 1110 г. Во время войны князя Юрия с великим князем Изяславом II Мстиславичем киевским ходил на Рязань и выгнал оттуда князя Ростислава, союзника Изяславова, в 1147 г.; по занятии Юрием Киева посажен на удел в Вышгороде, под Киевом, в 1149 г.;
в походе отца на Волынь чуть не погиб под Луцком 6 февраля; ненадолго примирил враждующих, храбро отстоял Переяслав и получил от отца, вторично овладевшего Киевом, Туров, Пинск, Дорогобуж и Пересопицу в 1150 г.; обострожась в Пересопице (ныне местечко Ровенского уезда Волынской губернии), бился с Изяславом под Киевом в 1151 г. и под Черниговом в 1152 г.;
по окончательном вокняжении Юрия на столе киевском вторично посажен на удел в Вышгороде, но немедленно, с семьей и вышгородской иконой Богоматери (ныне Владимирская в московском Успенском соборе), ушел к Суздалю в 1155 г.; там на берегу р. Клязьмы заложил каменный город Боголюбов (ныне монастырь в 11 верстах от г. Владимира) в 1156 г.;
по смерти Юрия в Киеве провозглашен князем земли суздальской в 1157 г.;
заложил в г. Владимире каменный собор Успения в 1158 г.; подчинил себе Новгород в 1160 г.; заставил своих братьев удалиться из земли суздальской в Грецию в 1162 г.; лично ходил на болгар волжских и взял у них славный город Бряхимов в 1164 г.; недовольный действиями нового великого князя киевского Мстислава II Изяславича, послал против него сильную рать, которая, взяв Киев «на щит», т. е. приступом, 8 марта, утвердила за князем суздальским достоинство великого князя всей Руси в 1169 г.; еще сильнейшая рать, отправленная Андреем на новгородцев, друживших Мстиславу, наголову разбита под Новгородом 27 октября 1170 г., что не помешало Андрею снова подчинить себе Новгород в 1171 г.;
после неудачного похода сына Андреева, Мстислава, на болгар камских в 1172 г., рать великокняжеская возвратилась ни с чем из-под Вышгорода киевского, куда не впустил ее князь Мстислав Ростиславич в 1173 г.; но Андрей не успел наказать врагов, быв изменнически убит своими приближенными в Боголюбове 29 июня 1174 г.
Мощи его, перенесенные из главного храма владимирского Успенского собора в придел св. Андрея, с 1768 г. находятся открытыми в серебряной раке, сооруженной в 1820 г.
Св. великий князь Андрей Боголюбский был женат на дочери боярина Кучко, по преданию, Иулитте Степановне (см. 183).
21. АНДРЕЙ II ЯРОСЛАВИЧ, великий князь владимирский
сын великого князя Ярослава II Всеволодовича, от брака (второго?) с Ростиславой-Федосьей (в иночестве Евфросиния) Мстиславовной, дочерью Мстислава Мстиславича, князя галицкого и новгородского, прозванного Удалым.
Когда и где родился, не известно; назначался отцом на стол св. Софии, но новгородцы пожелали брата его Александра Невского в 1240 г.;
ходил к брату в Новгород на помощь против немцев в 1241 г.; по смерти отца спешил искать милостей в Орде в 1247 г.; возвратился оттуда с ярлыком великокняжеским и выгнал из стольного Владимира дядю своего Святослава Всеволодовича в 1249 г.;
прогневав чем-то Орду, бежал из Владимира, едва не схвачен татарами у Переславля 24 июля, обождал жену во Пскове, оставил ее в Колывани (Ревель) и один искал спасения у шведов в 1252 г.; возвратился из-за моря уже в Суздаль простым удельным князем в 1253 г.;
В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.
Предлагаемая вниманию читателя работа известного британского историка Джонатана И. Израеля «История Голландии» посвящена 300-летнему периоду в истории Северных Нидерландов от Бургундского периода до эпохи Наполеона I (1477-1806 гг.). Хронологические рамки первого тома данного исследования ограничиваются серединой XVII века, ознаменованного концом Раннего Золотого века в истории Республики Соединённых провинций. Работа представляет собой комплексное исследование, в котором, на основе широкого круга источников и литературы, рассматриваются все значимые стороны жизни в Северных Нидерландах той эпохи.
Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.
Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.