Алфавит духовный старца Паисия Святогорца - [67]

В любой ситуации нам надо иметь терпение, потому что это лучшее лекарство, которое излечивает от долголетних искушений. Многие искушения прекращаются только со временем, если мы проявляем терпение, так же, как и снег со льдом тают, только когда мы терпеливо дожидаемся весенних солнечных лучей. Духовные льды и снега не исчезают при унынии, а тают только при терпении.

Старец Паисий всегда подчеркивал, что, когда нас обижают, иногда даже прилюдно и непристойно, — не надо прибегать к человеческим способам соблюсти свое достоинство. Он хотел, чтобы мы в таких ситуациях все терпели и не пытались избежать их. Он учил нас глубоко понимать буквальный смысл слова «терпение» (олбцоуц) — добровольно «пребывать под обстоятельствами» и пламенно желать всей душой, дабы действовала Божия благодать так, как нужно для нас, потому что так можно достичь очищения души и победить в себе ветхого человека. «В терпении вашем стяжите души ваши» и «претерпевый до конца, сей спасется» — всегда говорил старец и уверял, что тот, кто, имея смиренномудрие, в трудных обстоятельствах все терпит и молится, чтобы все устроилось благодатью Божией, тот истинно верует во Христа и на деле подтверждает это, ибо всю жизнь свою с надеждой возложил на Него. Такой человек и здесь будет оправдан и сторицей получит дары, и жизнь вечную, несомненно, наследует. Однако если мы не захотим все претерпеть смиренно, а попытаемся взять дело в свои руки, этому никогда не будет конца, мы только все больше будем запутываться в искушениях, потому что не поняли их смысла. Поэтому нам всегда надо помнить слова Господа нашего, «что сии суть, иже добрым сердцем и благим слышавше слово, держат, и плод творят в терпении» (Лк. 8, 15).

Подлинное терпение состоит в том, чтобы ощущать свою вину за то положение, в котором находится ближний, и сочувствовать ему. Такое отношение к ближнему исполнено любви и смирения. Если мы имеем такое терпение, то приемлем Божию благодать, а наш ближний получает помощь.

Если мы любим людей, благотворим, помогаем им, и они, в свою очередь, отвечают нам добротой и любовью, тогда все это — как запасы в заплечной суме. Но когда тот, кому ты благодетельствуешь, вместо признательности и благодарности платит тебе осуждением, тогда все это идет в другую — лучшую — «суму», которую мы имеем на небесах и которую нам выгодно наполнить доверху. Поэтому нисколько не смущайся людской неблагодарностью, а даже будь благодарен за нее, потому как она наполняет твою «суму» наверху.

Трезвение

На вопрос, каково его мнение о книгах, в которых говорится о трезвении и непрестанной молитве, старец Паисий ответил:

— Такие книги не для всех, они, главным образом, для смиренных и простых иноков, но не помогут тем, кому помысел говорит: «С помощью этих молитв я поднимусь на такую духовную высоту, что меня осенит Божия благодать, и я обрету трезвение». Целью своих отношений с Богом они делают трезвение и претыкаются об нее, думая: «Столько уже прошло времени, а я ничего не достиг. Когда же придет трезвение? Через сколько месяцев? Или лет?» Нельзя точно знать, когда придет Божественная благодать, это в Божией воле. Может быть, сразу, может, через несколько лет, а может, и перед кончиной.

Труд

Труд, совершаемый с молитвой, умиротворенно, освящается. Если человек работает с умиротворением, он сохраняет душевный мир, и весь его день освящается. А выполняя работу с поспешностью, мы становимся нервными, и наш труд не освящается. Плохо, если мы ставим перед собой цель многое успеть и при этом сами терзаемся беспокойством — это бесовское состояние. Работа с тревогой, спешкой — это характерная особенность очень мирских людей. Результат нашего труда зависит от того, в каком мы находились состоянии, когда им занимались. Если человек волнуется, выходит из себя, сквернословит, то плод его труда лишается благословения. Если же свою работу он сопровождает церковными песнопениями, молитвой, то она освящается. Одно делание становится диавольским, другое — Божественным. Трудясь с молитвой и благоговением, имея ум в Боге, мы всегда освящаемся сами и освящаем наше делание.

Трудности

Современная жизнь напоминает бурлящий и клокочущий котел. Сейчас людям не обойтись без выдержки, мужества и бесстрашия, иначе можно оказаться неготовыми к бедствиям. Готовьтесь уже теперь, чтобы потом вы могли оказать сопротивление трудностям. Не правда ли, и Христос сказал: «Будите готови» (Мф. 24, 44)? Мы живем в такое трудное время, что нам мало быть просто готовыми, надо быть трижды готовыми, и даже больше! Возможно, нам предстоит встретить не только внезапную смерть, но и другие опасности.

Не надо искать теплого местечка, пусть наша душа будет исполнена рвения и духа жертвенности. Старайтесь насадить в себе самоотверженность и любовь к ближнему. Только пребывая в духовном состоянии, мы сможем найти правильный выход из трудной ситуации. Человек недуховный ведет себя малодушно, потому что ценит житейские блага. Он способен отречься, предать Христа.

— Как может взрастить в себе добродетели человек семейный?

— Господь всем дает такую возможность. Однако многие из тех, что просят у Бога благоприятной возможности возделать добродетели, сталкиваясь с трудностями, принимаются роптать. К примеру, бывает, что Господь от Своей безмерной любви, дабы помочь мужу взрастить в себе терпение и смирение, забирает благодать от жены, и она начинает выкидывать фокусы и грубо вести себя с мужем. А он должен не роптать, а радоваться и быть благодарным Богу за благоприятную возможность для подвига. Или, например, мать просит Бога дать ей терпения. Когда она накрывает на стол, ее ребенок дергает за край скатерти, и вся посуда падает на пол. Дитя как будто говорит: «Терпи, мамочка!»