Альбигойская драма и судьбы Франции - [64]
Южное общество было скорее терпимым, нежели еретическим. Это и оказалось причиной его гибели, когда оказались противопоставлены друг другу две самых великих силы века. Мир, бесспорно, потерял в его лице некоторые легкие краски, способные расцвести только в атмосфере нежности, но Франция достигла взвешенного разнообразия, составляющего силу и блеск ее гения. Правда, не в обиду будь сказано Симоне Вейль, в истории в конечном счете прав победитель: ее роль состоит не в изображении того, что могло бы быть, а в объяснении того, что есть. А есть Франция, сыновьями которой мы все являемся. Но по прошествии семи столетий мы можем заявить, что дело побежденных было достойным, и столько мучеников и героев не зря пожертвовали ради него жизнью. Несомненно, катары заблуждались, но они вдохновлялись самыми благородными идеалами. Что же до некогда неукротимых тулузцев, то они сознавали, что защищают ценности, без которых не стоило жить. Они только не знали, что эти ценности были теми же, что и ценности наилучших из их противников. Понять это их заставил Людовик Святой, а сегодня потомки обретают их в общефранцузском достоянии.
Почти все великие человеческие конфликты покоятся на трагедиях недоразумений. Так неизбежно ли замечать это лишь после битвы? Но, быть может, это закон нашей природы — всякое рождение должно быть кровавым, идет ли речь о рождении нации или мира? В этом случае вышеназванные уроки истории никогда не будут услышаны и, самое большее, смогут служить тому очищению страстей, которое Аристотель считал целью античной трагедии. В этом, возможно, заключена скрытая и глубокая необходимость, оправдывающая нас в том, что мы обращаем внимание наших современников на ход минувших событий.
ПРИЛОЖЕНИЯ
ХРОНОЛОГИЯ
313 — Миланский эдикт
314-335 — понтификат св. Сильвестра I
325 — Никейский собор
561 — раздел Галлии между сыновьями Хлодвига
732 — победа Карла Мартелла над арабами при Пуатье
800 — провозглашение Карла Великого императором
843 — Верденский раздел
852 — Раймон I, граф Тулузский
983-1002 — правление Отгона III
987 — избрание Гуго Капета
999-1003 — понтификат Сильвестра II
1002 — казнь «манихеев» в Орлеане
1071-1127 — правление Гильома IX де Пуатье, первого трубадура
1073-1085 — понтификат св. Григория VII
1071 — победа сельджуков над Византией при Манцикерте
1088 — приход к власти Раймона IV де Сен-Жиля
1095-1099 — первый крестовый поход
1146 — св. Бернар проповедует на Юге
1147-1149 — второй крестовый поход
1159 — Людовик VII помогает Тулузе
1165 — Ломберский собор в Альбижуа
1167 — катарский собор в Сен-Феликс-де-Караман
1178 — по просьбе Раймона V Александр III посылает в Тулузу легатов
1180 — восшествие на престол Филиппа-Августа
1180-1181 — первый крестовый поход против Лавора, руководимый кардиналом Альбанским
1194 — приход к власти Раймона VI
— приход к власти Педро II Арагонского
— рождение будущего Раймона VII и Оливье де Терма
— избрание Иннокентия III
1204-1205 — четвертый крестовый поход
— Фульк Марсельский — епископ Тулузский
— начало миссионерской деятельности св. Доминика на землях языка «ок»
15 января 1208 — убийство Пьера де Кастельно Июнь 1209 — унижение Раймона VI в Сен-Жиле 22 июля 1209 — избиение в Безье
15 августа 1209 — взятие Каркассона
20 августа 1209 — Симон де Монфор — виконт Безье и Каркассона
10 ноября 1209 — смерть Раймона-Роже Транкавельского
Июль 1210 — взятие Минерва и Кабаре
Осень 1210 — взятие Терма
17 апреля 1211 — отлучение от церкви Раймона VI
Май 1211 — взятие Лавора
Июнь 1211 — взятие Кассе. Нападение на Тулузу Симона де Монфора
Сентябрь 1211 — осада и битва при Кастельнодари
1212 — взятие Пенн д'Ажене, Марманда и Муассака
16 июля 1212 — победа Педро II над Альмохадами при Лас-Навас-де-Толоса
1 декабря 1212 — Ассизы Памье Январь-август 1213 — Лаворский собор
12 сентября 1213 — битва при Мюре
1214 — битва при Бувине и Ла-Рош-о-Муане. Рождение Людовика Святого
1215 — первая экспедиция Людовика Французского на Юг. Основание доминиканского монастыря в Тулузе. 1 июня — Великая хартия вольностей в Англии. Ноябрь — открытие четвертого Латеранского собора. 14 декабря Рай-мон VI лишен владений в пользу Симона де Монфора
10 апреля 1216 — Филипп-Август получает от Симона де Монфора оммаж за графство Тулузское
Май 1216 — Раймоны в Провансе
16 июля 1216 — смерть Иннокентия III. Избрание Гонория Ш
24 августа 1216 — капитуляция Бокера
19 октября 1216 — смерть Иоанна Безземельного
13 сентября 1217 — вступление Раймона VI в Тулузу. Тулузская заутреня
25 июня 1218 — смерть Симона де Монфора
Конец июля 1218 — Амори де Монфор снимает осаду Тулузы Май-июнь 1219 — второй поход принца Людовика на Юг. Избиение в Марманде
1 августа 1219 — принц Людовик снимает осаду Тулузы 1220 — избрание императором Фридриха II Август 1222 — смерть Раймона VI
июля 1223 — смерть Филиппа Августа
января 1224 — Амори де Монфор покидает Юг Февраль 1224 — Амори де Монфор уступает свои права французскому королю
1225 — кардинал Ромен де Сент-Анж — легат во Франции. Катарский собор в Пьессе 28 января 1226 — Раимон VII отлучен Буржским собором
30 января 1226 — Людовик VIII, король Франции, принимает крест
Монография посвящена актуальной научной проблеме — взаимоотношениям Советской России и великих держав Запада после Октября 1917 г., когда русский вопрос, неизменно приковывавший к себе пристальное внимание лидеров европейских стран, получил особую остроту. Поднятые автором проблемы геополитики начала XX в. не потеряли своей остроты и в наше время. В монографии прослеживается влияние внутриполитического развития Советской России на формирование внешней политики в начальный период ее существования. На основе широкой и разнообразной источниковой базы, включающей как впервые вводимые в научный оборот архивные, так и опубликованные документы, а также не потерявшие ценности мемуары, в книге раскрыты новые аспекты дипломатической предыстории интервенции стран Антанты, показано, что знали в мире о происходившем в ту эпоху в России и как реагировал на эти события.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.
Известный итальянский историк Джина Фазоли представляет на суд читателя книгу о едва ли не самом переломном моменте в истории Италии, когда решался вопрос — быть ли Италии единым государством или подпасть под власть чужеземных правителей и мелких феодалов. X век был эпохой насилия и бесконечных сражений, вторжений внешних захватчиков — венгров и сарацин. Именно в эту эпоху в муках зарождалось то, что ныне принято называть феодализмом. На этом фоне автор рассказывает о судьбе пяти итальянских королей, от решений и поступков которых зависела будущая судьба Италии.
Банников Андрей Валерьевич. Эволюция римской военной системы в I—III вв. (от Августа до Диоклетиана). — СПб.: ЕВРАЗИЯ, 2013. — 256 с., 48 с. цв. илл. Образование при Августе института постоянной армии было поворотным моментом во всей дальнейшей римской истории. Очень скоро сделался очевидным тот факт, что безопасность империи требует более многочисленных вооруженных сил. Главными препятствиями для создания новых легионов были трудности финансового характера. Высокое жалованье легионеров и невозможность предоставить ветеранам в полном объеме полагавшегося им обеспечения ставили правительство перед практически неразрешимой дилеммой: каким образом сократить расходы на содержание войск без ущерба для обороноспособности государства.
Антон Викторович Короленков Первая гражданская война в Риме. — СПб.: Евразия, 2020. — 464 с. Началом эпохи гражданских войн в Риме стало выступление Гракхов в 133 г. до н. э., но собственно войны начались в 88 г. до н. э., когда Сулла повел свои легионы на Рим и взял его штурмом. Сначала никто не осознал масштабов случившегося, однако уже через год противники установленных Суллой порядков сами пошли на Рим и овладели им. В 83 г. до н. э. Сулла возвратился с Востока, прервав войну с Митридатом VI Понтийским, чтобы расправиться со своими врагами в Италии.
Латинские королевства на Востоке, возникшие в результате Крестовых походов, стали островками западной цивилизации в совершенно чуждом мире. Наиболее могущественным из этих государств было Иерусалимское королевство, его центром был Святой Град Иерусалим с находящимся там Гробом Господним, отвоевание которого было основной целью крестоносцев. Жан Ришар в своей книге «Латино-Иерусалимское королевство» показывает все этапы становления государственности этого уникального владения Запада на Востоке, методично анализируя духовные и социальные причины его упадка и гибели.