Аль-Каида - [21]
Завахири был хорошо известен полиции, но опять остался на свободе. 23 октября он упаковал чемоданы для поездки в Пакистан и попрощался с некоторыми родственниками. Когда брат Хусейн вез его в аэропорт, машину остановила полиция. «Они забрали Аймана в полицейский участок Маади. Там его окружили охранники, — вспоминал его кузен Омар Азам. — Начальник полиции ударил его по лицу, и Айман стукнул его в ответ». Семью Аймана этот случай изумил своим безрассудством. Завахири за всю свою жизнь ни разу никого не ударил. Айман немедленно стал известным всем заключенным как человек, ударивший полицейского.
Сотрудники службы безопасности встречали арестованных тем, что раздевали их догола, завязывали глаза, надевали наручники и затем били палками. Униженных, испуганных и ошеломленных, их бросали в тесные камеры, куда скудный свет пробивался сквозь крошечное квадратное окошко в железной двери. Эту тюрьму еще в двенадцатом столетии построил великий курдский завоеватель Саладин, используя труд пленных крестоносцев. Это была часть так называемой Цитадели, внушительной крепости на холме, возвышавшейся над Каиром и в течение семисот лет служившей резиденцией правительства.
Крики заключенных, которых допрашивали, держали их товарищей по несчастью в состоянии близком к помешательству, даже когда не мучили непосредственно их. Подозревая, что Завахири является одним из зачинщиков заговора, его часто избивали и подвергали другим изощренным издевательствам, разработанным Разведывательным отделом № 75, занимавшимся политическим сыском.
Вполне возможно, что трагедия Америки 11 сентября зародилась в египетских застенках. Адвокаты по правам человека в Каире утверждают, что пытки породили жажду мести сначала у Саида Кутуба, а позже у его последователей, в том числе Аймана аль-Завахири. Главным объектом ненависти заключенных было светское египетское правительство. Но тем не менее мощный поток гнева направился и в сторону Запада, в котором они видели силу, поддерживающую режим. Заключенные считали, что Запад несет ответственность за издевательства и надругательства над чувствами исламского общества. Действительно, оскорбление человеческого достоинства через пытки является ключевым моментом для понимания причин озлобленности исламских фундаменталистов. Египетские застенки породили боевиков, одержимых мыслью о возмездии.
Исламистский адвокат Монтасир аль-Зайят, оказавшийся в тюрьме вместе с Завахири, позже ставший его защитником на суде и биографом[24], утверждает, что душевные травмы, полученные Завахири, пока тот находился под стражей, превратили его из относительно умеренного члена «Аль-Джихада» в неистового и непримиримого экстремиста. Зайят и другие свидетели рассказывают, как изменились его отношения с Эсамом аль-Камари, который был его близким другом и примером для подражания. Сразу после ареста Завахири чиновники Министерства внутренних дел начали выбивать из него информацию о майоре Камари, выскользнувшем из раскинутой сети. Его разыскивали как никого другого. Беглый майор уже вступил в стычку, применения гранаты и автоматическое оружие, убив и ранив нескольких полицейских. Упорно разыскивая Камари, офицеры контрразведки выгнали уважаемую семью Завахири на улицу и перевернули вверх дном их жилище.
Они дежурили у телефона, держа пари, что в конечном счете беглец позвонит. Две недели спустя раздался звонок. Человек на другом конце провода назвался «доктором Эсамом» и попросил к телефону Аймана. Камари не знал, что Завахири схвачен, ибо информация об аресте хранилась в тайне. Полицейский, притворившись, что является членом семьи, сказал «доктору Эсаму», что Завахири нет дома. Звонивший просил передать, что хотел бы помолиться с Айманом в мечети, которую он хорошо знает.
«Камари назначил встречу на шоссе в сторону Маади, но заметил людей из службы безопасности и немедленно скрылся», — рассказал Фуад Алам, возглавлявший тогда антитеррористический отдел Министерства внутренних дел. Этот добродушный человек с низким голосом начиная с 1965 года допрашивал почти всех главных исламских радикалов, в том числе и самого Саида Кутуба. «Я вызвал Аймана аль-Завахири в кабинет, чтобы предложить ему сотрудничество со следствием». Алам считал Завахири «застенчивым и ушедшим в себя». Он не смотрел на собеседника, когда говорил, что в арабском мире является признаком вежливости. По словам дяди Завахири Махфуза. Айман был уже настолько измучен, что пришел на допрос в одном ботинке, из-за кровоточащей раны на ноге. Алам распорядился переключить телефонную линию Завахири в свой кабинет и держал там Аймана до тех пор, пока Камари снова не позвонил. Завахири взял трубку и договорился о встрече в мечети Завия в Эмбабе. Как и задумывалось, Завахири пошел с агентами безопасности в мечеть и указал на своего друга.
Сам Завахири прямо не говорит об этом факте в своей биографии, но лишь вскользь упоминает о нем, когда пишет об «оскорблении» заключением: «Самая жестокая вещь кроется в том, что при аресте моджахеда с помощью пыток заставляют выдавать своих товарищей, уничтожать движение своими же собственными руками и предавать тайны друзей врагу».
«Бедная русская интеллигенция! Каждый раз, когда обостряются наши отечественные неблагополучия и мы не знаем, как выйти из затруднений, в которые поставила нас история, – мы неизменно находим одного и того же виновника всех бед, своего рода «стрелочника» на тяжком пути нашего прогресса – бедную русскую интеллигенцию. В лучшем случае, когда ее не сажают на скамью подсудимых и ей не грозит полное осуждение, предъявляется иск к ее «духовным ценностям», и тяжба кончается той или иной более или менее существенной урезкой этих последних.
Работа «В борьбе за правду» написана и опубликована в Берлине в 1918 году, как ответ на предъявленные Парвусу обвинения в политических провокациях ради личного обогащения, на запрет возвращения в Россию и на публичную отповедь Ленина, что «революцию нельзя делать грязными руками».
От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.
Опубликовано в журнале «Арт-город» (СПб.), №№ 21, 22, в интернете по адресу: http://scepsis.ru/library/id_117.html; с незначительными сокращениями под названием «Тащить и не пущать. Кремль наконец выработал молодежную политику» в журнале «Свободная мысль-XXI», 2001, № 11; последняя глава под названием «Погром молодых леваков» опубликована в газете «Континент», 2002, № 6; глава «Кремлевский “Гербалайф”» под названием «Толпа идущих… вместе. Эксперимент по созданию армии роботов» перепечатана в газете «Независимое обозрение», 2002, № 24, глава «Бюрократы» под названием «“Чего изволите…” Молодые карьеристы не ведают ни стыда ни совести» перепечатана в газете «Санкт-Петербургские ведомости», 29.01.2002.
Полный авторский текст. С редакционными сокращениями опубликовано в интернете, в «Русском журнале»: http://www.russ.ru/pole/Pusechki-i-leven-kie-lyubov-zla.
Анархизм, шантаж, шум, терроризм, революция - вся действительно актуальная тематика прямого политического действия разобрана в книге Алексея Цветкова вполне складно. Нет, правда, выборов и референдумов. Но этих привидений не встретишь на пути партизана. Зато другие духи - Бакунин, Махно, Маркузе, Прудон, Штирнер - выписаны вполне рельефно. Политология Цветкова - практическая. Набор его идей нельзя судить со стороны. Ими можно вооружиться - или же им противостоять.