Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 - [29]
Читайте «Tertium Organum», стр. 233, стр[ока] 7.
Еще: [стр.] 154, стр[ока] 3.
359 8 августа
Спас вас от большого разочарования в Адьяре.
Не ожидайте ничего от Ледбитера и сохраните устремление к радже.
Сравни отношение к Блаватской.
Но ее огонь горел.
Вы уже знаете, Теософское Общество скоро закроется.
Блаватской свет не погаснет!
360 9 августа
Имя Н.Хорш — Порума.
Ты спасла ей жизнь, после завоевания Путьялы приняла ее на грудь.
Имя может применять Грант — Модра.
Пусть прямо идут.
Читайте «Tertium Organum», стр. 243, [строка] 3, [стр.] 135, [строка] 4.
361 11 августа
Урусвати, сумей решить малую, но трудную задачу.
Урусвати, положи руку на явление счастья будущего.
Урусвати, скажи миссис Крейн о поручении в России.
362 15 августа
Я являю новые лики, читайте, людские души будут новые.
Чую, найдете новых.
Считайте, перед школою найдете новые лики.
Чую, Люмоу нужно явить рисунок, усмотреть чистоту смелых линий.
Нужно Люмоу пробовать писать.
363 16 августа
Я послал Урусвати плоды. Надо питаться плодами, хлебом и яйцами. Не много.
Мы храним избранных, порадуешься осенью. Употреби усилие Люмоу побыть со Мною.
Нужно тебе понять поручение твое.
Русские зрелища и украшения в жизни под твоей рукою пойдут.
Можешь принять опыт, но мудро.
Люмоу, порадуй Меня.
Урусвати, отдохни еще 3 дня.
364 17 августа
Урусвати, отдых тебе полезен, силы обновляются. Пранаяму можешь начать.
Вдох — 7, на 7 центр[ов].
Урусвати, можешь написать Мою весть твоим детям.
Призывая детей Моих, являю вам, наследникам, доверие.
Уберегите чашу, щит сохраните.
Мои уже отъезжают.
Мои построили на воле Моей путь ваш.
365 18 августа
Колокольниковой:
Пусть будет не горда, судя обо Мне.
Пусть помнит, приближение к солнцу может обжечь. Но не трать время на нее.
Пусть питается Моими зарницами. Пусть помнит лишь
о Моих детях.
Вопрос Е.Р[ерих]: какая задача была ей дана? Сказала ли она что лишнее?
В доме Крэна сказать обо Мне.
Рину ненужные мысли, не надо о них беспокоиться. Дядя Урусвати поможет отогнать лишнее. Найдешь здесь помощь. Завтра говорите не позднее восьми.
366 19 августа
Урусвати, не тревожься отдыхом.
Правильно истолковано о Люмоу.
Напомни о великом поручении.
Делаешь много.
Завтра пиши утром, помогу.
Аура М. И. Колокольниковой — желтая.
Мориа на дозоре.
367 20 августа
Скажи Колок[ольниковой]: еще не поздно, но тропа быстро зарастает.
Завтра начни переводить.
Урусвати, чуя нужное успокоение, Удрае хорошо написала.
Опять дух захромал, подковать нужно.
Учи его понять ваше значение.
Чую, мысли те надо переменить.
Пусть помнит, один не дойдет.
Моя мощь на нем через вас.
Новый дух не мог Мой щит оценить.
Она впервые приближается ко Мне.
Гул, дым, скачки, прыжки пусть Люмоу пройдет.
Дом Мории нуждается в праве мудром.
368 21 августа
Напишите Лихтман, пусть предупредят Грант не обратить внимание на Б. Пусть знают, Я с ними.
369 22 августа
Чую, надо послать Удрае письмо, просить его не забыть ваше значение у Манциарли.
Надо Урусвати нрав показать, надо нрав показать Ко-локольниковой. Напомни еще ей об упущенных зовах. Читая слово любви, ей приходит на ум только смех. Впрочем, она лишь свидетельница. Уму ее дайте только намек на встречу в Сибири.
Поедете через Тюмень. Прочтете обращение к народу. Посол поедет первым. Мой сын — Рерих.
Когда я поеду?
Со Мною.
Нужно Урусвати легче делать пранаяму по 4, на два Центра утром и вечером.
370 23 августа
Нужно Урусвати делать пранаяму — ручаюсь за успех.
Пуще смотри за Люмоу.
Надо его остеречь. Нужно знать, у него утаилось новое русское знакомство. Не люблю того — продает, чую. Нужно Урусвати посмотреть ему в глаза. Урусвати знает утаенные мысли. Но, чую, Урусвати поймет.
Последняя помощь Крэна в сентябре — не пропустите.
371 24 августа
Урусвати духом знает, судьба ваша особая.
Люмоу не пусти с ним.
Грант и Хорш напиши о русском значении для мира уму их станет задача союза с Россией близкою.
Тем не менее Я принял Россию, и вы избраны.
Нужно ехать ко Мне.
Улыбка сердца и похвала работе заслужены.
Похвали также решимость дать большее развитие Моим делам.
Круг работы безграничен.
372 25 августа
Урусвати, чту твое нетерпение.
Теперь отдохни.
Перед прыжком сидят на земле, считай, последний август в Америке. Чудеса будут осенью, огонь вспыхнет опять.
Индус, друг Нуявода из Путьялы, слуга, XVI–XVII вв.
Щитоносец шейха в Египте, XVIII в.
Англичанин, X в.
373 26 августа
Не бойся, Урусвати, Я слежу. И хоровод пройдет.
Помнишь сон — могут быть заклятия злых. Но теперь злое прошло — теперь только хоровод друзей.
Считаю, чтением Оригена надо знать писание последнего писателя Христа.
Люмоу приласкай — он путается в планах. Мутно сознание в работе — трудно ему.
Скорее по счетам заплатите.
374 27 августа
Чую, можно ожидать явление чудесных сил около Моих
учреждений. Дух стремительный Урусвати, недолго тебе ждать движения. Опрокиньте препятствия, их мало.
Кем был Хорш?
Нужен ныне сын первый китайского императора.
Умер десяти лет.
Кем был М.Д.?
Индус, такур Пенджаба. Предал Акбара.
375 28 августа
Умолкнет Данилов.
Омут нравится Люмоу, но щит Мой над ним.
Явление Манциарли нужно Удрае, но, чую, надо туман рассеять около Моих поручений.
Удрая отнесется, трудом объятый, к Моим Словам забывчиво.
Учение Агни Йоги, или Живой Этики, переданное духовными Учителями Шамбалы Е.И. и Н.К.Рерихам, по праву считается самым значительным эзотерическим учением современности.Данное издание Агни Йоги впервые за всю историю его распространения содержит обширный справочный аппарат, позволяющий читателю составить более широкое представление об отдельных аспектах этого учения.
Данная работа представляет собой подлинную энциклопедию эзотерических знаний. Ее основой послужили фрагменты писем Е.И.Рерих, освещающие наиболее интересные и актуальные аспекты самого выдающегося эзотерического учения современности – Агни Йоги, или Живой Этики. В среде последователей эзотерических учений письма Е.И. Рерих по праву считаются источником номер один, в котором наиболее полно, доступно и увлекательно излагаются основные положения тайной древней мудрости Востока. Книга предназначена самому широкому кругу читателей.
Учением Жизни последователи назвали Агни Йогу, или Живую Этику, переданную семье Рерих духовными Учителями Шамбалы.Живая Этика, выдающееся эзотерическое учение современности, не случайно была послана людям в переломный момент истории Земли – время смены космических циклов и наступления новой эпохи, Сатиа-юги.В данном сборнике представлены самые интересные и содержательные письма Е.И. Рерих, в которых основы Учения Жизни раскрываются в доступной и понятной всем форме. Письма Елены Рерих были и остаются самым компетентным источником по всем проблемам эзотерических восточных учений.
Эта книга – лучший помощник для тех, кто хочет овладеть основами сокровенной мудрости Индии и Тибета. Все премудрости эзотерического знания, главные секреты восточного тайноведения были удивительно просто и доступно изложены в трудах Е. И. Рерих, получившей эти знания от Учителей Шамбалы. Едва ли читатель найдет такую тему, которая не была бы освещена в этом сборнике: самые животрепещущие и актуальные для каждого человека аспекты эзотерических знаний Востока раскрыты на страницах философских писем Е. Рерих.
"Мир Огненный", часть первая - книга Учения Живой Этики, составленная Еленой Ивановной Рерих.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Иоганн Буреус (1568–1652), учитель короля Швеции Густава Адольфа, первым начал исследовать руны и шведский язык, за что был признан «отцом» шведской грамматики. Сам же Буреус считал, что его основные достижения лежат в области мистицизма. Свою эзотерическую систему нордической каббалы Буреус называл «notariconsuethia» или «KabalaUpsalica». Буреус применял каббалистические методики и для исследования рун. В основе книги — главная эзотерическая работа Буреуса «Adulrunarediviva». Эзотерическая система Буреуса впервые в России и на русском языке описывается на основе первоисточников, которые хранятся в Стокгольме, Упсале и Линчёпинге.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.