Афонские встречи - [62]

Шрифт
Интервал

Вспомним некоторые стихийные бедствия на Афоне. В 1865 году полностью сгорел Иверский монастырь. Страницы «Душеполезного собеседника» передают нам подробное описание этого пожара: «12 декабря 1865 года на закате солнца загорелся и сгорел в течение ночи монастырь Ивер. Ужас и недоумение овладевают при каждом воспоминании о неслыханном событии. Этот огромный монастырь загорелся в 10 часов, а через 8 часов уже почти ничего не осталось. Но и это еще не высказывает всего ужаса пожара: огонь действовал словно по чьим-то грозным распоряжениям, а потому, если где являлась как бы неуспешность его, то он переливался через громадную площадь огненною рекой, чтобы воспламенить и то, что еще не горело. В этой невероятной силе огня сказалось резко карательное посещение Божие. В этом море огня сохранилась чудотворная икона Божией Матери «Иверская» при вратах, из которых она была вынесена. Как-то еще сохранились собор посреди площади, трапезная и хлебная. В соборе находились все святыни: святые мощи, церковные украшения и ризница, а под трапезной находилась библиотека, драгоценнейшее собрание рукописей. Все это сохранилось, равно и документы монастырские. То есть Матерь Божия оставила самое нужное для монастыря».

Очевидец ярко описывает пожар: «Горели самые камни, стены разваливались. На храме при вратах (внутри двора), где всегда пребывала чудотворная Иверская икона, крыша была свинцовая, она от огня расплавилась, а деревянных стропил и всего прочего огонь не смел коснуться. Также чудесным образом не пострадала и икона над вратами обители (Успения Божией Матери), которая вместе с деревянным фронтоном на мраморных колоннах, расположенным над ней, осталась неповрежденной. А все постройки в воротах и по бокам начисто сгорели».

«Выше я говорил, — пишет очевидец, — что огонь действовал будто по чьим-то распоряжениям, и это не просто слова, а дело, и дело великое, непонятное». По мнению этого очевидца, на пожаре произошло много чудес. Но о некоторых из них автор предпочел умолчать.

Первое, что предприняли монахи после пожара, — это обход с иконой вокруг собора: «Ибо подлинно картина был ужасная, которую теперь показывали Матери Божией. Да и к кому, кроме Нее, можно было обратиться с жалобой на сегодняшнее положение! Она сколько веков хранила обитель от всех злоключений, восполняла все недостатки, проливала утешительные знамения и чудеса, обещала всегда сохранить и заступить живущих в ней не только в настоящем, но и в будущем веке, а теперь ее попущением свершилось такое грозное посещение. Говорят, что об этом бедствии было предвозвещено с требованием исправления, только не вняли тому».

Огненная стихия не раз уничтожала афонские монастыри. Симонопетр был почти полностью уничтожен пожаром в 1891 году. В огне сгорели все реликвии монастыря и библиотека, монахам удалось чудом спастись. Восстановить монастырь удалось только благодаря помощи из России. Часто горели и другие афонские обители: Кутлумуш — в 1497 и 1767 гг., Пантократор — в 1773 и 1948 гг., Дионисиат — в 1535 г., Хиландар — в 1722-м и недавно, в 2004 г., Ксенофонт — в 1817 г., Ставроникита аж три раза подряд — в 1864, 1874 и 1879 гг., Филофей — в 1871 г., монастырь святого Павла — в 1902 г. Сильный пожар едва не уничтожил наш Пантелеимонов монастырь в 1968 году. В огне погибла библиотека Андреевского скита. Но сейчас мне хочется перенестись в наше время и вспомнить недавнее бедствие, постигшее сербский монастырь Хиландар. Этот пожар произошел в ночь с 3 на 4 марта 2004 года. До этого мне приходилось несколько раз бывать в сербском монастыре. Застал я его еще во время разрухи, был уже после ремонта, когда архондарик стал напоминать гостиную богатого домовладельца. И вот в одночасье сгорели именно эти новые постройки. То, на что было потрачено столько денег и сил, было пущено в буквальном смысле по ветру безжалостной огненной стихией. Угроза нависла и над башней святого Саввы, и над библиотекой, и над собором, и над чудесной виноградной лозой, выросшей из-под раки преподобного Симеона. Но Бог миловал на этот раз сербский монастырь. Очевидцы рассказывали, что спасение монастыря пришло через нескольких самоотверженных сербов-мирян, которые буквально бросились в огонь и отсекли башню святого Саввы от огня, разломав и уничтожив все деревянные подходы к ней. При этом некоторые монахи в полном отчаянии были готовы прекратить всякую борьбу с огнем. Теперь Хиландарский монастырь представляет собой страшное зрелище и был даже на долгое время закрыт для паломников. Интересно, что возрождение монастыря будет осуществляться на греческие деньги, соответственно греки приобретают в нем большее, чем раньше, значение.


Знаменитый пожар сербского монастыря Хиландар. Противостоять стихии было невозможно…


Почему монастырь постигло это наказание? Почему огненная стихия пощадила самые важные здания монастыря? Ответить на этот вопрос могут только люди духовные, способные понимать Промысел Божий. Но все же некоторые предположения сделать можно. Многие сербы обвиняют начальство монастыря (употребим здесь такое широкое понятие) в том, что оно отступило от типика святого Саввы. Как и Великая Лавра, монастырь имел особый устав, составленный самим преподобным, основателем этой обители. Согласно этому уставу, в монастыре не было игумена и он управлялся эпитропами (временными управляющими), которые избирались на определенный срок. В последние годы вместо Игуменьи, которая присутствует в монастыре в образе «Троеручица», был избран игумен, человек, может быть, достойный, но все же человек. Замена, согласитесь, неравноценная. Затем демократические преобразования отразились и на жизни монастыря. Увы, мы часто замечаем: как государственные, так и общественные изменения вызывают и соответствующие течения в Церкви. Ясно, что ни к чему хорошему подобное соответствие привести не может. Да и вообще вовлеченность монастыря в дело установления нового порядка на Афоне не могла не стать причиной такого явления гнева Божия.


Еще от автора Павел Владимирович Троицкий
История русских обителей Афона в XIX–XX веках

Из-за трагических событий прошлого века жизнь русского монашества на Афоне на рубеже XIX–XX вв. осталась совершенно неизвестной нашему современнику. В этой книге собраны подробные исторические сведения о самой крупной русской обители на Афоне – Свято-Андреевском ските, а также о наиболее значительных русских келлиях. Большое внимание уделяется русско-греческим отношениям на Святой Горе в начале XX в. Отдельная глава посвящена уникальной монашеской организации Афона «Братству русских келлий».


Рекомендуем почитать
Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)

Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).


В подарок Всем от любящего сердца. Сборник стихов прихожан храма Рождества Христова

Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.


Леонтий Византийский. Сборник исследований

Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.


Забытый Сперджен

Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.


Житие святого благоверного князя Александра Невского в пересказе для детей

Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.


Что значит быть христианином. Сборник поучений святителя Иоанна Златоуста

Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.


Иконы России

В этой книге впервые под одной обложкой собраны классические работы об иконописи и иконах величайших русских мыслителей и исследователей христианской культуры и древнерусского искусства: Евгения Трубецкого, Сергия Булгакова, Николая Покровского и других. Собранные вместе, эти яркие сочинения дают целостное, одновременно художественное, историческое и религиозное истолкование древней русской иконы. Вы узнаете, для чего нужны иконы, как они создавались и как понимать их символический язык, какое место занимала икона в жизни русского человека в прошлые столетия, какие народные поверья и обычаи связаны с иконами, откуда берется чудодейственная сила святых чудотворных икон.


Полная история Христианской Церкви

Александра Николаевна Бахметева (1825–1901) – известная писательница XIX века, почетный член Общества любителей российской словесности. В своих книгах, выдержавших много изданий, она излагала события библейской и церковной истории и пересказывала их для детей.Предлагаемая книга повествует о временах появления и укрепления Христианской Церкви на земле. Судьбы империй и правителей, войны, народные движения и трагедии ересей тесно переплетаются с историей христианского учения, которое, собственно, и стало главной движущей силой жизни человеческого общества.