А Т Кононов и его 'Повесть о верном сердце' - [2]

Ленин высказал их сокровенные мысли, им самим еще не ясные чаяния и указал путь из рабства, нищеты и унижения к жизни подлинно человеческой. Вот это и есть правда Ленина - великая, раскрывающая смысл мировой истории и одновременно понятная, необходимая трудовому человечеству, не только объясняющая мир, но изменяющая его.

Эту правду, во всей ее силе и красоте, стремился показать художник.

2

От "Рассказов о Ленине" Кононов шел к созданию большого произведения из истории рабочего революционного движения в России - "Повести о верном сердце". Ее первая часть вышла в 1949 году, и, прежде чем говорить о ней, нужно сказать о работе Кононова в годы Великой Отечественной войны. Все, что было им сделано в эти годы, - все подчинено было одной цели: служению делу победы. Очерки, рассказы, повести тех лет - "Горький дым", "Имя отряда", "Дни Сергея Глушкова" - исполнены сыновней, преданной и деятельной любви к Родине, рассказывают о молодом поколении советского народа, о поколении героев-защитников Родины.

В той высшей школе, какой является изучение Ленина, Кононов проникся ленинскими взглядами на сущность исторического процесса, на роль пролетариата и крестьянства в освободительной борьбе. Ленинское учение осветило перед писателем большой этап российской истории - от первой народной революции до первой мировой войны, то есть до тех лет, тех событий, которые непосредственно предшествовали Великому Октябрю.

1906 год. По всей России еще бушует пламя народной войны. В Донбассе, в Ростове-на-Дону, в Сормове, в Новороссийске и в других городах рабочие с оружием в руках померились силами с полицией и царскими войсками; разгорелась крестьянская война - Грузия, Латвия были охвачены крестьянским партизанским движением; в июле 1906 года матросы в Кронштадте подняли знамя восстания так же, как в Свеаборге, в Финляндии, где плечом к плечу с русскими матросами сражалась Красная гвардия финнов.

А между тем прогремевшее в декабре 1905 года московское вооруженное восстание потерпело поражение, залито было кровью рабочих. Рабочие отступали, но не сдавались; уцелевшие от расстрелов и виселиц прятали оружие, но не сложили его.

Ленин в первые же месяцы 1906 года, когда еще не зажили страшные раны, нанесенные московским рабочим, выдвигал как важнейшую очередную задачу: "Мы должны собирать опыт московского, донецкого, ростовского и других восстаний, распространять знакомство с ними, готовить упорно и терпеливо новые боевые силы, обучать и закалять их на ряде партизанских боевых выступлений"*. Ленин разъяснял, что в освободительном движении пролетариата есть такие периоды, когда партизанские выступления, вспыхивающие по почину народных масс, неизбежны и необходимы. Нужно их организовать и направить. Ленин ссылался на пример Латвии, где действия партизан были связаны с борьбой большевистской партии и полностью отвечали ее указаниям.

_______________

* В. И. Л е н и н. Сочинения, т. 10, стр. 98 - 99.

"Лесные братья" - так называли себя латыши-партизаны; это поэтичное имя укрепилось за ними в памяти народной.

Про "лесных братьев" рассказывается в первой части "Повести о верном сердце", рассказывается так живо, непосредственно, с таким искренним восхищением, - которое автор не навязывает читателю, оно возникает как бы из каждой строки, - что нельзя не верить рассказу и нельзя не полюбить вместе с автором его героев. Это сильные, смелые люди, спаянные боевой дружбой, способные с оружием в руках защищать народные интересы.

Немецкие бароны - богатые помещики - веками жестоко угнетали латышских крестьян. Поднялись крестьяне на одного из таких угнетателей барона Тизенгаузена; с ними - "лесные братья". Их вожак Кейнин приходит со своими товарищами в кирху. "Твоя проповедь кончилась", - сказал он пастору и, обращаясь к крестьянам, к батракам, заговорил о том, что их волновало и мучило. Когда же барон и его охранники попытались сопротивляться, их разоружили товарищи Кейнина и передали их револьверы своему начальнику. Для боевой дружины оружие - драгоценность. Дружинники действовали с такой спокойной храбростью, что у мальчика Гриши Шумбва, наблюдавшего всю сцену, холодок прошел по спине: "...Какие это были люди!" А потом крестьяне латыши и русские - собрались под красным знаменем. Кейнин говорил, что наступит день, когда всей землей будет владеть народ-труженик. И песня, призывавшая верить в победу, звенела над полями.

В одно прекрасное утро в усадьбе, на столбе колодезного сруба, на амбаре появились листовки, сообщавшие, что запрещается выполнять любые распоряжения, направленные во вред революции, что имена предателей будут публиковаться в газете "Циня" (по-латышски - "Борьба") - в те времена подпольной большевистской газете. И здесь действовали "лесные братья" совместно с партией...

"Повесть о верном сердце" привлекла к себе внимание старых большевиков Латвии, участвовавших еще в первой революции. Они живо откликнулись на ее появление. Эдуард Полис писал: "Кто из людей старшего поколения не помнит о "лесных братьях", этих бесстрашных латышских партизанах, развернувших с 1906 года широкую борьбу с царскими карателями, совершавших налеты на помещичьи имения, вооружавших народ для революционной борьбы с поработителями..."