7 мифов о любви - [41]
Если вам удастся этому научиться, даже на низовом уровне, вы также начнете видеть и исключать из своего сознания образы, с которыми вы себя автоматически отождествляете, но которыми не являетесь. Например, ваши мысли, чувства и даже представления и воспоминания могут стать источником ложного чувства принадлежности. Вам станет очевидно, что все эти незначительные явления, как и все остальные, приходят и уходят, а остаетесь только вы, ваше «Я».
Итак, что же остается после процедуры исключения, после того, как вы избавились от всех слоев ложных принадлежностей, всех ваших притворств? Ничего. Абсолютно ничего. Только осознание. В теории это может казаться пугающим. Может показаться, что речь идет о полной потере своей принадлежности. На самом деле, это восстановление «истинной принадлежности», поскольку принадлежность уже по привычной всем схеме потеряна во всех этих ложных образах, явлениях и понятиях. В действительности ваша реальная принадлежность – это ее отсутствие. По крайней мере, никакую принадлежность нельзя облечь в слова, идеи и концепции. Они могут лишь указывать на то, чем вы являетесь. Такое восстановление чистого осознания «я есть» – это не просто идея или теория. «Принадлежность» вне теорий, концепций и идей. Поэтому… по окончании процесса исключения у вас остается осознание себя как «осознания», как существа, которое осознает, что оно способно к осознанию. И хотя это звучит несколько абстрактно (как оно, в общем-то, и должно звучать на любом физическом языке), на практике и в реальности (сознания) это путь освобождения и насыщения энергией.
Время вернуться в игру
Таким образом, мы избавляемся от необходимости защищать свои ложные принадлежности, бороться и устранять мнимые угрозы этим принадлежностям, а также освобождаемся от эмоциональных страданий и стресса, которые коренятся в нашем стремлении создавать и поддерживать эти принадлежности. Больше не нужно притворяться. Больше не нужно делать вид, что вы – это то, чем вы не являетесь. Но если вы все же хотите продолжать притворяться – пожалуйста. Но теперь, как актер, который выходит на сцену, вы осознаете, что вы притворяетесь, и что перед вами открывается возможность притворяться умело, а это очень весело, потому что ваши творческие способности теперь неотрывны от любви, а через свою игру вы несете любовь окружающим.
И хотя время от времени вы можете «казаться» по-настоящему серьезным или по-серьезному настоящим, за маской этой кажущейся серьезности вы ничего не воспринимаете всерьез, поскольку знаете, что это всего лишь игра. Вы просто играете в игру. Игру под названием жизнь. И когда вы видите, что в этой игре кто-то страдает, вы берете на себя роль «помощника», вы делитесь собой, своей любовью, с каждым, кто в этом нуждается, поскольку знаете, что страдают они как раз от того, что воспринимают все слишком серьезно. Вы знаете, что они еще не поняли, что страдают из-за веры в то, что являются тем, кем на самом деле не являются. Они забыли и не смогли вновь осознать, что это всего лишь игра, возможность «поиграть креативно», весело, привлекая в эту игру других. Быть готовым к игре значит позволить смыслу жизни вернуться в этот мир. Человек, готовый играть, есть олицетворение любви в движении, это танец любви на Земле.
Просто быть
Освобождение «себя» от тех рамок, в которые вы себя загнали, дает вам заряд энтузиазма на всю жизнь и наделяет вас вкусом к жизни. Однако до тех пор, пока вы не откроете себя для себя, многие из вас будут сопротивляться и противиться идее «быть ничем» и будут говорить что-то вроде: «Но мне нравится бороться… Я должен драться… жизнь и страдание не существуют по отдельности… разве нет? Разве это не значит жить?» В действительности эти слова означают, что вы в некоторой степени зависите от эмоциональной боли, которую вам приносит жизнь, боли, которую, как вы еще не поняли, вы порождаете сами, или боли, которая еще не настолько сильна, чтобы как-то с ней бороться. Для таких людей вопрос – кто я – неактуален… пока!
Только избавившись от образов, которые вы навязываете своему «Я», вы увидите, чем вы на самом деле являетесь. Так чем же? Незамутненным осознанием «Я», которое говорит «я есть». И все. Просто… я есть. Никаких мыслей. Это даже не мысль «я есть». Просто осознание. Вы не можете его увидеть, потрогать, понюхать, сжечь, разрезать, утопить. И все же осознание «Я» реальнее, чем все, о чем вы когда-либо знали. Это и значит быть и знать себя таким, каким вы на самом деле являетесь.
Безусловно, вам все равно придется готовить завтрак, ходить на работу, покупать детям рождественские подарки. Вы можете смотреть фильмы и спортивные матчи. Но вся разница заключается в том, что теперь вы не относитесь к этому так серьезно. Да, вам не все равно, но вы не становитесь чересчур серьезным, потому что ваше счастье не зависит больше от какого-то человека, события, результата или предмета. Ваш дух обрел свободу… вновь. В вашей свободе природа вашей сущности – счастье как «удовлетворение». Вам не нужна причина, чтобы быть счастливым, вы просто всем довольны. Любовь – это естественный порыв вашей души, и вам не нужен особый повод для любви, вы просто любите. И непоколебимая основа, на которой они (счастье и любовь) зиждутся – это сила вашего умиротворения. Ничто, никто, никакое происшествие не может вас удивить, сбить с толку или выбить из колеи. Никогда. Это не работа, которую нужно ежедневно выполнять. Через процесс «видения» и осознания вы вновь возвращаетесь в свое естественное состояние. Единственное, что здесь нужно – это наблюдать, а наблюдая, вы начинаете понимать, что вы и есть наблюдатель. Потом вы «видите» то, чем вы не являетесь. Вы замечаете все те иллюзии, которые вы строили относительно себя и других. Все, что преходяще и временно – это не вы. Все это реально, но намного менее реально, чем вы.
Майк Джордж является автором нескольких книг на тему самопознания и просветления. Он проводит по всему миру семинары и психологические тренинги, на которых помогает людям обрести внутреннюю свободу и прийти в гармонию с собой. «Любовь или иллюзия» – это не очередное руководство по построению отношений или трактат о том, как найти идеального партнера. Главный вопрос, который исследует автор: почему в современном обществе, стремящемся к успеху и благополучию, так часто отсутствует, избегается или неверно понимается любовь? Прочитав эту книгу, вы сможете раз и навсегда разобраться в мифах, которыми буквально обросло понятие любви: вы поймете, что любовь – это не привычка, не привязанность и не обладание, избавитесь от ошибочных представлений, что счастье можно купить, успех – заработать, и что другие люди лучше разбираются в ваших чувствах, узнаете о семи главных заблуждениях, отнимающих радость в отношениях, и перестанете считать, что ваше благополучие зависит от внешних факторов, и особенно от результатов чих-то действий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…