7 мифов о любви - [25]
Это легко доказать. Все, что нужно, – это чтобы кто-нибудь (некий господин С) подошел к вашему «BMW» и прошелся монеткой по покрытию. Что вы чувствуете? Обиду? Вы немного злитесь? Вы считаете поведение этого человека возмутительным, и так в вас рождается гнев. Вам это причиняет удовольствие или боль? Боль. Кто является источником вашей боли, вашей злости? Вы. Это не господин С, который своими поступками заставляет вас страдать, это вы сами. Он просто поцарапал монетой краску на вашей машине. Итак, если подумать логически, то он царапает вашу машину, вам от этого больно, а значит, вы считаете, что вы – это машина! В этот момент у вас создается иллюзия, что вы – машина. Безусловно, в эту минуту вы не осознаете, что идентифицируете себя с машиной. Вы просто злитесь.
Мы все делаем эту же ошибку в нашем сознании много раз за день, в процессе задействованы вещи, люди, идеи, представления и так далее. Именно поэтому самое простое определение эго – «ошибка». Мы принимаем наше «Я» за вещи, которыми не являемся.
Для того чтобы увидеть, как именно мы это делаем, нам нужно отправиться туда, где мы это делаем, то есть в наше сознание. Сознание – это просто энергия «Я», и в энергетическом поле вашего сознания есть подраздел под названием разум. Разум похож на экран. Это поле деятельности, на котором действуете вы, создатель. На экране своего разума вы можете создать все, что угодно. Вы так и делаете – создаете мысли, образы, идеи, понятия, символы, воспоминания – и любое из них вы можете поместить на экран вашего разума в любой момент.
Вы, гордый обладатель нового «BMW», стоите и смотрите на свою припаркованную у обочины машину. Ваши физические глаза получают картинку машины, а вы посылаете эту картинку на экран своего разума. В этом нет ничего страшного, поскольку вам приходится заботиться о своей машине, заливать в бак бензин, мыть ее и так далее. Но сбой происходит тогда, когда «вы» покидаете центр своего сознания и вы, ваше «Я», которое говорит: «Я есть», проникает в ваш разум. Но это еще не все. «Вы» становитесь частью образа машины на экране вашего разума. Вы теряете ощущение «себя», ощущение своего «Я», оно растворяется в образе машины, находящемся в вашем разуме. Это называется «привязанность».
Появляется господин С, который монетой царапает покрытие вашей новенькой машины. И что же вы чувствуете? Сильную злобу. Сильную боль. Почему? Потому что вы не просто привязались к машине, вы, в сущности, отождествляете себя с ней. Вы теряете «чувство себя» в образе машины, который создали на экране своего разума. Поэтому, когда «где-то там» господин С прикасается к вашей машине, он как будто прикасается к вам. А это полный абсурд. Вы не машина, и господин С вас не трогает. Но ваша злоба говорит о том, что вы идентифицируете себя со своей машиной, поскольку принимаете действия господина С на свой личный счет.
Так, если вам не нужна боль, не нужна злоба, не нужны страдания, то все просто: не привязывайтесь к машине. Не теряйте чувства «себя» в образе машины на экране вашего разума. Другими словами, не принимайте ничего близко к сердцу, то есть если вашу машину поцарапают или еще как-то повредят, не рассматривайте произошедшее как7 проблему, не переживайте, не создавайте себе эмоциональной боли. Вы понимаете, о чем я?
В теории это кажется просто, но на практике это, безусловно, не так. Привыкая «привязываться» к вещам с детства, мы не понимаем, что делаем это. Никто не рассказывает нам о ментальных и эмоциональных последствиях такой привязанности. Никто не объясняет нам, как работают механизмы нашего сознания. И хотя это непросто увидеть, но эти внутренние процессы привязанности к образу и ложное отождествление себя с этим образом и есть глубинная причина всех наших ежедневных ментальных или эмоциональных страданий. Если вы понимаете этот механизм, если вы осознаете, какие именно процессы идут в вашем сознании, когда вы «привязываетесь» к чему-либо, если вы видите эту «ошибку», то вы стоите на пороге возвращения к истинной свободе, а значит, и к истинному счастью вашей жизни. Почему? Потому что корень любого несчастья, любого страдания – это одна и та же ошибка, которую мы делаем по-разному (то есть привязанность к различным образам) в нашем сознании. Мы жертвуем своей свободой в тот самый миг, когда к чему-то привязываемся.
И только когда вы находите минуту, чтобы отвлечься и подумать, не просто почитать, но отвлечься, поразмыслить, понять, что вы делаете в своем сознании, в своем «Я». Тогда вы увидите себя, вы увидите, как часто вы ошибочно принимаете себя за то, чем не являетесь. Когда вы отвлечетесь от внешнего мира и пристально посмотрите на то, как вы создаете этот внешний мир в виде внутренних образов, образов на экране вашего разума, вы начнете понимать глубинные механизмы привязанности как привычки. Только тогда медленно, но верно вы сумеете себя освободить. У меня припасено еще много примеров, с которыми можно поиграть, так что читайте дальше.
Естественно неестественно
На этом этапе обычно задается такой вопрос: «Но ведь злость, а, следовательно, и боль являются естественной реакцией, если кто-то нанес ущерб твоей машине или другой твоей собственности?»
Майк Джордж является автором нескольких книг на тему самопознания и просветления. Он проводит по всему миру семинары и психологические тренинги, на которых помогает людям обрести внутреннюю свободу и прийти в гармонию с собой. «Любовь или иллюзия» – это не очередное руководство по построению отношений или трактат о том, как найти идеального партнера. Главный вопрос, который исследует автор: почему в современном обществе, стремящемся к успеху и благополучию, так часто отсутствует, избегается или неверно понимается любовь? Прочитав эту книгу, вы сможете раз и навсегда разобраться в мифах, которыми буквально обросло понятие любви: вы поймете, что любовь – это не привычка, не привязанность и не обладание, избавитесь от ошибочных представлений, что счастье можно купить, успех – заработать, и что другие люди лучше разбираются в ваших чувствах, узнаете о семи главных заблуждениях, отнимающих радость в отношениях, и перестанете считать, что ваше благополучие зависит от внешних факторов, и особенно от результатов чих-то действий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…