500 удивительных фактов о России - [9]
Все драгоценности Яков Юровский закопал на территории Алапаевского завода и лишь в 1919 г. они были извлечены и вывезены в Москву.
Но это были далеко не все ценности царской семьи! Еще часть, как и средства, собранные для спасения Романовых, присвоил себе некто Борис Соловьев, сын казначея Святейшего синода, быстро освоившийся в мутной воде послереволюционного времени и попросту обманувший Романовых.
И наконец, часть драгоценностей осталась у надежных друзей в Тобольске, где семья находилась в ссылке до Екатеринбурга. Они хранились поначалу в местном Ивановском монастыре, затем были переданы бывшему рыбопромышленнику Корнилову. Вскоре большевики вышли на след этих ценностей, в итоге изъяв их на сумму более 3 млн золотых рублей.
В 1932–1933 гг. была развернута целая кампания по поиску оставшихся ценностей. Были найдены и допрошены практически все, кто был связан с царской семьей. Однако тут удача отвернулась от новой власти – больше обнаружить ничего не удалось, хотя и имелась информация о «чемодане с золотыми вещами и бриллиантами не менее пуда», а также царской шашке и бриллиантах, спрятанных где-то в тайге.
Необыкновенное советское время
45. Правда ли, что в советское время русский язык хотели латинизировать? Более того, была развернута целая кампания по латинизации – переводу письменностей народов Советского Союза на латиницу. Проводилась она в 1920-30-е гг. Ее сторонником выступил первый нарком просвещения А. В. Луначарский. По словам Анатолия Луначарского, В. И. Ленин поддержал его идею, но высказался за постепенную латинизацию, в том числе русского языка.
Сказано – сделано! В итоге в период 1923-1939 гг. на латиницу перевели 50 из 72 языков Советского Союза, имевших собственную письменность. В 1929 г. Наркомпрос РСФСР создал комиссию, призванную решить вопрос о латинизации русского алфавита. К январю 1930 г. был готов итоговый документ, предлагавший три варианта русской латиницы. Они несущественно отличались друг от друга трансформацией букв «ы», «ь», «ю», «е» и «я». Однако 25 января 1930 г. И. В. Сталин распорядился прекратить все работы по латинизации русского алфавита. Вскоре кириллицу вернули и всем прочим языкам СССР.
46. Правда ли, что любовь советской власти к красному цвету едва не искоренила регулировочный жезл? Прародителем нынешнего полосатого жезла сотрудника ГИБДД была белая трость длиной 1 м, которой регулировали движение на улицах Санкт-Петербурга уже примерно век тому назад. В ноябре 1922 г. ее заменили 49-сантиметровым красно-желтым жезлом. Так как светофоров в Советской России тогда еще практически не было, регулировщиков выставляли почти на всех городских перекрестках. И нередко они собственноручно выпиливали жезлы из дерева и красили, так как их на всех не хватало. Однако красный цвет терялся в пестроте городской суеты, и регулировщики вскоре вообще отказались от своего деревянного помощника, ставшего бесполезным, благо движение на улицах тогда было не столь оживленным.
Жезлы решили реабилитировать 27 апреля 1939 г., выбрав черно-белую окраску как наиболее оптимальную, ведь глаз человека острее реагирует на черно-белую гамму. К тому же в темноте все цветные краски тускнеют и становятся сероватыми, в то время как черный и белый цвета воспринимаются практически без изменений. С тех пор полосатые жезлы вот уже больше 70 лет помогают постовым. Только их материал заменили на пластик.
47. Как советские трудящиеся отказались от лишних выходных дней. В попытках перекроить всю жизнь, большевики добрались и до традиционного григорианского календаря, введенного в России с 14 февраля 1918 г. Таким образом, с 1 октября 1929 г. был введен советский революционный календарь – «непрерывка». В нем 360 дней разбили на 72 пятидневки, на оставшиеся же пять дней махнули рукой, определив их в праздничные.
Несмотря на то что выходных стало больше (один в пять дней, вместо одного в семь), народ реформой был недоволен, так как теперь выходной день у всех был в разные дни. Рабочих поделили на пять групп-категорий, присвоив каждой свой цвет (зеленый, желтый, фиолетовый, красный и розовый) и определив выходной. Выходило, что в семье выходной был у всех в разные дни.
Из-за протестов с 1 декабря 1931 г. пятидневку заменили на шестидневку, с выходным, который приходился у всех на 6, 12, 18, 24 и 30 числа. А с 26 июня 1940 г. страна вновь вернулась к нормальной семидневной неделе, которая поначалу начиналась, правда, с воскресенья.
48. Новое летоисчисление от «сотворения социалистической революции». Во времена действия советского революционного календаря летоисчисление чаще всего указывалось по-новому, как «N-й год социалистической революции», с точкой отсчета – 7 ноября 1917 г. Ввели даже соответствующую аббревиатуру – «с. р.» Несмотря на отмену календарных новаций в 1940 г., формулировка «N-й год социалистической революции» присутствовала в перекидных и отрывных календарях аж до 1991 г. – до момента распада СССР.
49. Как американец спас колокола Данилова монастыря от переплавки. Данилов монастырь в Москве считается древнейшей христианской обителью на Москве-реке. Он был основан еще в конце XIII в. младшим сыном князя Александра Невского, Даниилом Московским.
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.