50 знаменитых сект - [63]
Друзы с самого начала своего существования разработали теорию, согласно которой унитарии, дабы не подвергаться гонениям, могли скрывать свои истинные взгляды, исполняя ритуалы, принятые у соседей (мусульман или христиан). Это до сих пор мешает ученым как следует разобраться в друзской религии, «подсчитать» сектантов, определить те обряды, которые соблюдаются не для вида, а по убеждению.
В своей жизни друзы обязаны соблюдать следующие принципы: говорить только правду (правило это не распространяется на общение с иноверцами); защищать и помогать друзам; отрицать (хотя бы в душе) другие религии; верить в воплощение Бога в аль-Хакиме; действовать согласно воле Бога (Хакима) и т. д. Кроме того, полагается почтительно относиться к старшим, заботиться о сохранении своего языка, уважать женщин.
Друзы отказались от многих мусульманских законов и практик. У них тоже запрещено пить вино, курить и есть свинину, но друзы, по всей видимости, не отмечают Рамадан[42], у них отсутствует духовенство, церемонии проходят редко и скромно, шариата[43] друзы не признают. Молитва друза может быть заменена медитацией, пост заменен периодами длительного молчания. Члену общины полагается лишь одна жена, которая имеет равные с мужем права. На людях женщины могут и не закрывать лицо, имеют право участвовать в советах старейшин. Вообще, друзы полагают, что женщина более приспособлена к достижению духовного совершенства, чем мужчина.
Вся друзская община делится на два лагеря — уккаль (посвященные) и джахаль (непосвященные). Большинство друзов, конечно, относится к джахаль. К ним не предъявляется каких-то особых требований. Джахаль имеют доступ лишь к самым популярными отрывкам из священных книг, не ходят в молитвенные дома.
Уккаль собираются на религиозные собрания в ночь с четверга на пятницу в стоящих на окраине сел домах (хальва), где не только читают тексты, но и решают хозяйственные, социальные вопросы. Хальва с виду ничем не отличается от обычного дома и обставлена очень скромно. Как правило, религиозными руководителями являются уккаль, а политическое или военное руководство осуществляют джахаль. Уккаль, достигшие высокой степени посвященности в тайны учения, получает статус айавида. Таких айавидов очень немного. Рядовые члены общины относятся к ним с огромным уважением, выполняют их предписания, застывают на улице, когда мимо проходит айавид. Верховным авторитетом для друзов является Шейх акр Халави.
Кроме уккаль и джахаль друзская община может быть поделена на сферы влияния разных семей. Семья играет огромную роль в жизни сектантов. Выбор супруга, уход в армию, покупка мотоцикла друзским юношей — все это может обсуждаться на большом семейном совете.
Друзы заключают брак только с членами своей секты. Свадьба с иноверцем может означать изгнание из общины. Девочки обычно вступают в брак уже в 12—15-летнем возрасте, а юноши становятся мужьями в 16–17 лет. Поминальные церемонии не распространены (ведь умирает только тело, а душа уже несется к своему следующему владельцу). Ежегодно в апреле друзы совершают паломничество к могиле тестя Моисея — Итро.
До недавнего времени основными занятиями друзов были земледелие, ткачество и торговля. Мувахиддун славятся как исключительно гостеприимные люди, а также большие мастера по части приготовления еды.
Друзские женщины носят обычную мусульманскую одежду, мужчины надевают белую или серую шапочку. Уккаль облачаются в темные одежды и белые шарфы. Кроме того, друза часто можно узнать по роскошным усам.
Символом друзов является пятиконечная звезда, лучи которой раскрашены в пять цветов. Каждый наполнен своим смыслом: зеленый — ум, который необходим, чтобы познать истину; красный — душа; желтый — слово как чистейшее выражение истины; синий — мысленная сила воли; белый — реализация этой силы воли в материальном мире. Вообще, число 5 особо почитаемо среди друзов: 5 лучей звезды, 5 родоначальников религиозного учения, 5 «космических» принципов веры и т. д.
Через век после возникновения нового культа его приверженцы уже были вовлечены в борьбу арабов против крестоносцев. Уже тогда друзы стали известны как храбрые воины. Богатыми военными традициями члены друзских общин гордятся до сих пор.
Впоследствии территория Сирии и Ливана входила в состав самых разных государственных образований. Османская империя, захватив регион в 1516 г., попыталась было подчинить себе друзов. Однако суровым горцам удалось отстоять свою независимость. В рамках турецкого государства друзы получили достаточно широкую автономию, собственных правителей, законы и суды. В Ливане некоторые друзские семьи стали крупнейшими феодалами страны. Влияние секты (или уже народа?) достигло своего апогея при друзских эмирах — Фахрад-Дине Маане (1590–1633) и Башире II Шихабе (1789–1840). В начале XVIII века значительная часть друзов переселилась в Сирию, в район, названный Джебель Дуруз.
Турки сумели использовать гордый народ в своих целях. Действуя по принципу «разделяй и властвуй», турецкие политики натравливали друг на друга друзов и христиан-марони-тов Ливана. В 1860 г. друзские феодалы учинили кровавую резню ливанских христиан (преимущественно крестьян). Было уничтожено около 150 христианских деревень. Это привело к тому, что в Ливан для защиты христиан вошли французские войска. Друзы Сирии и Ливана неоднократно участвовали в антитурецких восстаниях, протестуя против попыток уничтожения «друзских вольностей» (отсутствие воинской повинности, право ношения оружия и т. д.)
Чтобы понять настоящее и предвидеть будущее, надо знать прошлое. А потому предлагаем вашему вниманию книгу о 500 ключевых событиях — поворотных моментах в истории человечества, — произошедших с древних времен и до наших дней. Одни из них «втискиваются» в рамки одних суток (как, например, Варфоломеевская ночь, «Бостонское чаепитие»), другие продолжались более длительное время — войны, революции, церковные соборы. Не меньшую роль, чем иные баталии или судебные процессы, сыграли в жизни людей выдающиеся достижения науки и техники.
Герои этой книги – 10 великих полководцев, живших в различных странах и эпохах. Имена этих людей вписаны в историю человечества, но не золотыми, а красными буквами. Самое выдающееся сражение часто является и самым кровавым. Вряд ли стоит осуждать в этом героев нашей книги, но так хочется, чтобы список «гениальных полководцев» был закрыт навсегда…
Как правило, крупные сражения становились ярчайшими страницами мировой истории. Они воспевались писателями, поэтами, художниками и историками, прославлявшими мужество воинов и хитрость полководцев, восхищавшимися грандиозным размахом баталий… Однако есть и другая сторона. От болезней и голода умирали оставленные кормильцами семьи, мирные жители трудились в поте лица, чтобы обеспечить армию едой, одеждой и боеприпасами, правители бросали свои столицы… История знает немало сражений, которые решали дальнейшую судьбу огромных территорий и целых народов на долгое время вперед.
В 1784 году Наполеон Бонапарт окончил парижскую Военную школу сорок вторым по отметкам из 130 обучавшихся. В 21 год он – младший лейтенант артиллерии. В 24 – бригадный генерал. В 25 – "спаситель Республики", подавивший роялистский заговор. В 30 – первый консул Франции. В 34 – император Франции. Затем были войны, великие победы "гения войны", покоренная Европа, лежавшая у его ног. Но все завершилось маленьким островом в Атлантическом океане, где он, практически в одиночестве, закончил свой земной путь…
Эта книга посвящена истории точных наук. В ней собраны сведения о ста знаменитых математиках, физиках, астрономах. Пусть и не первым, но одним из самых мощных очагов древней науки стала Эллада. Там же и зародился биографический жанр. И поэтому именно среди греков мы и начали искать наших первых героев. Затем мы переместились на Восток, который подхватил научную эстафету во времена Средневековья. И вновь вернулись в Европу к началу эпохи Возрождения. Рассказывая о наших героях, мы постарались делать акцент именно на биографических сведениях, создать портреты людей науки.
«Не было ни одного врага, которого он бы не победил, не было ни одного города, которого бы он не взял, ни одного народа, которого бы он не покорил», – так говорили об Александре Македонском древние историки. За всего лишь одно десятилетие Александр сумел создать державу, равной которой не знало человечество. О жизни великого полководца и государственного деятеля, о событиях эпохи царствования Александра Великого и рассказывает эта книга.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Нострадамус, Мессинг, Ванга – эти имена известны миллионам людей, ибо их обладатели владели даром, который всегда вызывал восхищение и страх окружающих. Они были ясновидящими и прорицателями: читали мысли, находили потерянное и даже могли предсказывать будущее. Их дар – загадочный и необъяснимый, – как правило, не приносил им счастья, но многие из них старались использовать его во благо.Такие люди жили во все времена и во всех уголках земли: Эпименид в Древней Греции, сивиллы в Древнем Риме, Сергий Радонежский на Руси, Неро Реньо в средневековой Франции, Джон Ди в Англии времен Елизаветы I, Ленорман в наполеоновской Франции.
Средневековье в представлении современного человека зачастую ассоциируется с мрачным и жестоким временем. Между тем это ярчайший период в истории человечества, эпоха великих завоеваний и великих потрясений, которая хранит немало нераскрытых тайн. Кем на самом деле была Жанна д’Арк, ставшая ключевой фигурой в освобождении Франции? Где находилось таинственное восточное королевство пресвитера Иоанна? Существовало ли в действительности на Руси татаро-монгольское иго? Что происходило за стенами Запретного города в столице Поднебесной?.
Наша история, как ни странно, изобилует «белыми пятнами», и разобраться в них непросто.Эта книга рассказывает о тех знаменательных событиях, выдающихся личностях и любопытных деталях, которые стали символами целой эпохи, ушедшей в прошлое…
Очерки о знаменитых любовницах, представленные в этой книге, лишний раз убеждают в правоте этих слов. Этим знаком была Любовь, которая властвовала над ними и через них. Они жили в разное время и в разных странах; в царских одеждах или нищенских лохмотьях, в экстравагантных и смелых нарядах или скромных платьях они сразу выделялись из толпы, как бы отмеченные знаком свыше. Как бы ни была порой мучительна или безнадежна страсть, охватывающая влюбленных, как ни терзали бы их муки сомнений или ревности, нельзя не согласиться с Шарлем Бодлером, который утверждал, что «женщина — это приглашение к счастью».