50 знаменитых сект - [58]
Существовало несколько важных факторов, приведших к успеху проповеди донатизма среди местного населения. Во-первых, очевидно, что годы преследований и борьбы не прошли для христиан даром. Церковь пережила страшные потрясения, но выстояла, а поведение пастырей во время репрессий стало разменной монетой церковных политиков при новых порядках. Собственно, многим из вас хорошо знаком такой способ дискредитации политических противников. Вопрос «Что вы делали 19 августа 1991 г.?» — сейчас тоже очень популярен.
Во-вторых, свою роль сыграл и традиционный радикализм местных жителей. Недаром именно здесь сложилось совершенно особое отношение к страдальцам и мученикам. Терновый венец стал в Северной Африке синонимом святости, даже если он был надет мучеником собственноручно.
В-третьих, разочаровавшись в Константине, донатисты перешли к пропаганде полного отделения церковной власти от государственной, а местной церкви от Римской. Это удачно совпало с такими же настроениями значительной части африканцев. Бедные, как и положено, были недовольны римскими законами, богатые хотели самостоятельно руководить регионом. Среди донатистов оказалось немало берберов, которые даже не знали латинского языка. Донатизм стал для них идеологией борьбы против Рима.
Таким образом, донатизм можно отнести к локальным сектам. Широкое распространение он получил лишь в одном конкретном регионе империи. В 330 г. в Северной Африке насчитывалось около 170 епископов-донатистов. Небольшие приходы в Испании и даже Риме не сделали секту интернациональной.
Провозглашение святости и чистоты секты не решило проблем ее основателей, не очистило от пятен их собственную биографию. Многие из них так и не дождались Божьего суда, о котором в свое время говорил Пурпурий, а сели на соответствующую скамью еще в этой жизни.
В 320 г. вспыхнула ссора между диаконом Нундиарием и епископом Сильваном. Диакон запросил помощи у епископов Нумидии, пригрозив им, что, если они не откликнутся, он сделает подробности их деяний достоянием общественности. Не получив удовлетворительного ответа, Нундиарий представил проконсулу Зенофилу протоколы обысков семнадцатилетней давности, которые прямо свидетельствовали о фактах выдачи донатистскими епископами священных книг.
В протоколах кроме Сильвана фигурировали и другие руководители секты, такие, например, как Виктор и Пурпурий. Одного этого было достаточно, чтобы возмущенная общественность потребовала отречения этих ересиархов. Зенофилу же более занимательными показались данные о денежных суммах, которые святители получили в свое время от Луциллы. Проведенное следствие показало, что «благотворительный взнос» попал не в руки нуждающихся христиан, а в сундуки «святых» епископов. Нундиарий сделал властям хороший подарок. Лучшего средства для победы над противниками нельзя было придумать. Сильван и многие его коллеги были сосланы по обвинению в краже. Донатистские авторы затем немало потрудились, чтобы представить эту ссылку как наказание за религиозные убеждения. В их трудах появилось упоминание о «гонениях Зенофила».
В 321 г. Константин ослабил давление на сектантов, увидев, что оно не дает должного эффекта. Император предписал официальной Церкви проявлять терпимость по отношению к донатистам. Однако жестокость борьбы с «еретиками» уже породила ответную жестокость. То там то здесь происходили стычки за обладание главным храмом города. Прихожане подвергались насильственным перекрещиваниям. Пестрый национальный и социальный состав донатистской секты привел к тому, что действия одних донатистов совершенно не одобрялись другими, хотя в результате ответственность за эти действия падала на всех сектантов — как умеренных, так и радикальных.
Любопытно, что большой совет донатистов, проведенный в 20-х годах IV века, постановил, что ребаптизм христиан, перешедших в секту, не является обязательным. В Мавретании донатистские епископы вовсе не занимались перекрещиванием. Однако в те времена этот ритуал считался (и считается по сей день) едва ли не главной приметой донатизма.
Серьезно подпортили репутацию сектантов и так называемые церкумцеллионы («вокруг бродящие»), представлявшие крайнее радикальное крыло донатизма.
Дата их появления на исторической сцене неизвестна. Скорее всего, это течение возникло еще до смерти Константина. Церкумцеллионы не знали латыни, говорили на пуническом языке. Не исключено, что большинство из них были берберами. Донатисты называли их «воинами Христа», хотя к ним больше подошло бы определение «бандиты». Их банды можно было встретить по всей Северной Африке. Крик «воинов Христа» — «Хвала Господу!» — приводил в ужас жителей африканских провинций.
Церкумцеллионы довели культ мученичества до абсурда. Встречая на дороге странников, они требовали, чтобы те убили их, в противном случае странников ждала смерть. Церкумцеллионы вскрывали себе вены, топились, прыгали с утесов. Естественно, самоубийцы тут же объявлялись мучениками и святыми. Поскольку в стране было немало язычников, донатисты-радикалы открыто являлись на публичные жертвоприношения, надеясь «нарваться» на публичную расправу.
Чтобы понять настоящее и предвидеть будущее, надо знать прошлое. А потому предлагаем вашему вниманию книгу о 500 ключевых событиях — поворотных моментах в истории человечества, — произошедших с древних времен и до наших дней. Одни из них «втискиваются» в рамки одних суток (как, например, Варфоломеевская ночь, «Бостонское чаепитие»), другие продолжались более длительное время — войны, революции, церковные соборы. Не меньшую роль, чем иные баталии или судебные процессы, сыграли в жизни людей выдающиеся достижения науки и техники.
Герои этой книги – 10 великих полководцев, живших в различных странах и эпохах. Имена этих людей вписаны в историю человечества, но не золотыми, а красными буквами. Самое выдающееся сражение часто является и самым кровавым. Вряд ли стоит осуждать в этом героев нашей книги, но так хочется, чтобы список «гениальных полководцев» был закрыт навсегда…
Как правило, крупные сражения становились ярчайшими страницами мировой истории. Они воспевались писателями, поэтами, художниками и историками, прославлявшими мужество воинов и хитрость полководцев, восхищавшимися грандиозным размахом баталий… Однако есть и другая сторона. От болезней и голода умирали оставленные кормильцами семьи, мирные жители трудились в поте лица, чтобы обеспечить армию едой, одеждой и боеприпасами, правители бросали свои столицы… История знает немало сражений, которые решали дальнейшую судьбу огромных территорий и целых народов на долгое время вперед.
В 1784 году Наполеон Бонапарт окончил парижскую Военную школу сорок вторым по отметкам из 130 обучавшихся. В 21 год он – младший лейтенант артиллерии. В 24 – бригадный генерал. В 25 – "спаситель Республики", подавивший роялистский заговор. В 30 – первый консул Франции. В 34 – император Франции. Затем были войны, великие победы "гения войны", покоренная Европа, лежавшая у его ног. Но все завершилось маленьким островом в Атлантическом океане, где он, практически в одиночестве, закончил свой земной путь…
Эта книга посвящена истории точных наук. В ней собраны сведения о ста знаменитых математиках, физиках, астрономах. Пусть и не первым, но одним из самых мощных очагов древней науки стала Эллада. Там же и зародился биографический жанр. И поэтому именно среди греков мы и начали искать наших первых героев. Затем мы переместились на Восток, который подхватил научную эстафету во времена Средневековья. И вновь вернулись в Европу к началу эпохи Возрождения. Рассказывая о наших героях, мы постарались делать акцент именно на биографических сведениях, создать портреты людей науки.
«Не было ни одного врага, которого он бы не победил, не было ни одного города, которого бы он не взял, ни одного народа, которого бы он не покорил», – так говорили об Александре Македонском древние историки. За всего лишь одно десятилетие Александр сумел создать державу, равной которой не знало человечество. О жизни великого полководца и государственного деятеля, о событиях эпохи царствования Александра Великого и рассказывает эта книга.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Нострадамус, Мессинг, Ванга – эти имена известны миллионам людей, ибо их обладатели владели даром, который всегда вызывал восхищение и страх окружающих. Они были ясновидящими и прорицателями: читали мысли, находили потерянное и даже могли предсказывать будущее. Их дар – загадочный и необъяснимый, – как правило, не приносил им счастья, но многие из них старались использовать его во благо.Такие люди жили во все времена и во всех уголках земли: Эпименид в Древней Греции, сивиллы в Древнем Риме, Сергий Радонежский на Руси, Неро Реньо в средневековой Франции, Джон Ди в Англии времен Елизаветы I, Ленорман в наполеоновской Франции.
Средневековье в представлении современного человека зачастую ассоциируется с мрачным и жестоким временем. Между тем это ярчайший период в истории человечества, эпоха великих завоеваний и великих потрясений, которая хранит немало нераскрытых тайн. Кем на самом деле была Жанна д’Арк, ставшая ключевой фигурой в освобождении Франции? Где находилось таинственное восточное королевство пресвитера Иоанна? Существовало ли в действительности на Руси татаро-монгольское иго? Что происходило за стенами Запретного города в столице Поднебесной?.
Наша история, как ни странно, изобилует «белыми пятнами», и разобраться в них непросто.Эта книга рассказывает о тех знаменательных событиях, выдающихся личностях и любопытных деталях, которые стали символами целой эпохи, ушедшей в прошлое…
Очерки о знаменитых любовницах, представленные в этой книге, лишний раз убеждают в правоте этих слов. Этим знаком была Любовь, которая властвовала над ними и через них. Они жили в разное время и в разных странах; в царских одеждах или нищенских лохмотьях, в экстравагантных и смелых нарядах или скромных платьях они сразу выделялись из толпы, как бы отмеченные знаком свыше. Как бы ни была порой мучительна или безнадежна страсть, охватывающая влюбленных, как ни терзали бы их муки сомнений или ревности, нельзя не согласиться с Шарлем Бодлером, который утверждал, что «женщина — это приглашение к счастью».