50 знаменитых сект - [57]

Дело даже не в том, что Феликс им не был. Не исключено, что во время гонений он выдал властям священные книги. Но ведь и среди осуждавших его наверняка было немало подобных священников. В данном случае банальное корыстолюбие сыграло куда более важную роль при принятии судьбоносного решения. Формально переданные Луциллой деньги (по современным меркам — около 11000 у.е.) были благотворительным взносом в пользу бедных. Реально же они осели в карманах епископов. И вместо Цецилиана совет выбрал епископом Майоринуса — домашнего священника Луциллы.

Создатели секты объявили своим кредо борьбу за чистоту Церкви, чистоту не только от язычников и «предателей», но и — что гораздо важнее — от всех, кто имел и имеет с ними дело. Отсюда следовала необходимость вторичного крещения для всех, кто в первый раз получил его от таких людей. Сектанты требовали высокой нравственностии, подчеркнуто избегали любых контактов с подобными людьми, а также и с теми, кто был с ними связан, считая общение с ними смертельно опасным для души. Свою церковь они назвали Церковью святых, или Церковью мучеников.

Вскоре многие города Северной Африки уже имели двух епископов: одного подчиняющегося Цецилиану и другого — Майоринусу. В 313 г., как было сказано выше, Константин издает Миланский эдикт, в котором предписывает вернуть храмы христианам, освободить христианских священников от общественных повинностей. Константин в своих указах, направленных на восстановление христианской религии в африканском регионе, рассматривал Цецилиана как официального главу Церкви. Именно ему передается определенная сумма денег на ликвидацию последствий репрессий, и именно он, согласно письменному указанию Константина, имеет право обращаться при необходимости к римским чиновникам для усмирения недовольных.

Через несколько дней после поступления проконсулу указаний императора толпа последователей Майоринуса передает Константину прошение о рассмотрении создавшейся в христианской Церкви Африки ситуации на соборе в Галлии. Во времена Диоклетиана Галлией управлял Констанций Хлор (отец Константина), который был вполне лоялен к христианам. Таким образом, репрессии во вверенной ему части империи не имели столь большого размаха и, следовательно, не было особых причин подозревать клир Галлии в предательстве. Константин пошел навстречу пожеланиям верующих и передал дело папе Мильтиаду, выразив надежду, что тот не допустит раскола в Африканской Церкви. По всей видимости, Константин не хотел осуждения так называемых «предателей». Иначе слишком много преданных его власти, надежных людей пришлось бы убрать со своих постов. Лояльность же сектантов вызывала большие сомнения.

* * *

Итак, в 312 г. в Риме состоялся церковный собор, рассмотревший дело о сектантах. Их делегацию на соборе возглавлял некто Донат, епископ из Казе Нигре. Очень возможно, что именно этот епископ и был тем самым Донатом Великим, в честь которого секта и получила свое название. Собор осудил донатистов. Назначение Цецилиана было утверждено окончательно. В тех местах, где было два епископа, храм должен был остаться в руках последователей официального епископа Карфагена. Сто лет спустя донатисты утверждали, что решение, которое огласил Мильтиад, нельзя принимать всерьез, поскольку он и сам был «предателем», но в тот момент сектанты были, очевидно, растеряны, ибо возлагали на собор большие надежды и явно рассчитывали на официальное утверждение правильности своих принципов.

Но так или иначе, решение собора не было претворено в жизнь. Более того, донатисты усиливали свое влияние в Северной Африке. В этом большая заслуга Доната Великого, который обладал, по всей видимости, не только талантом пропагандиста, но и организаторскими способностями. Он сумел настроить местное население Нумидии и других провинций против цецилианцев и даже убедил паству в том, что Священное Писание было передано отцам именно африканской церкви во время репрессий против христиан, которые организовали предшественники Диоклетиана. По словам проповедников донатизма, первенство среди христианских общин всего мира теперь принадлежало общинам Северной Африки, ибо они отказались от сотрудничества с «предателями», сохранили истинную святость и чистоту Церкви. Массовое перекрещивание (ребаптизм) прихожан стало свидетельством широкого распространения донатистских взглядов. Донатистские епископы продолжали апеллировать к Константину.

Императора же явно начинал раздражать этот конфликт, хотя он и пытался разрешить конфликт в пользу Цецилиана, причем, с соблюдением всех необходимых формальностей. Был созван собор в Арле, который еще раз осудил донатизм. Император лично заслушал Доната и Цецилиана в Милане. В Карфаген были посланы эмиссары, которые подтвердили неправомерность сектантских притязаний.

В конце концов были приняты крайние меры. Очередной указ императора предписывал обходиться с «клеветниками» самым суровым образом. Начались массовые конфискации имущества сектантских церквей, в которых были задействованы регулярные войска. Не обошлось и без кровопролития, один из донатистских епископов был убит. Надо сказать, что эти мероприятия лишь укрепили секту. Страдания и мученичество, как уже говорилось выше, были у них в почете. Гонения в глазах местных верующих подтверждали истинность нового учения, налицо была аналогия с преследованиями ранних «истинных» христиан. «Гонения Цецилиана» заняли достойное место в донатистской истории Церкви наряду с гонениями Нерона и Диоклетиана.