50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время - [14]
• Скрывать тайное зло – это лекарство.
• Будучи богатым, подавать нищим – это лекарство.
• Продвигаясь и возвышаясь, владеть собой – это лекарство.
• Будучи бедным не досадовать – это лекарство.
• Не преувеличивать своё значение – это лекарство.
• Хорошо относится к успехам других – это лекарство.
• Не любить тайную корысть – это лекарство.
• И в обретениях, и потерях созерцать самого себя – это лекарство.
• Тайной добродетелью творить милосердие – это лекарство.
• Не ругать и не поносить ничего живого – это лекарство.
• Не обсуждать других людей – это лекарство.
• Благие слова и добрые речи – это лекарство.
• В своих бедах и болезнях винить самого себя – это лекарство.
• Не уклоняться от трудностей – это лекарство.
• Делая добро, не надеяться на воздаяние – это лекарство.
• Не ругать домашних животных – это лекарство.
• Желать людям исполнения их желаний – это лекарство.
• Успокаивать своё сердце, устремляясь в монастырь – это лекарство.
• Достигая безмятежности в сердце, успокаивать ум – это лекарство.
• Не помнить старого зла – это лекарство.
• Исправлять заблуждения и избавляться от зла – это лекарство.
• Слушая увещевания, стремиться измениться – это лекарство.
• Не вмешиваться в чужие дела – это лекарство.
• Сдерживать себя в гневе и раздражении – это лекарство.
• Развеивать поток мыслей и раздумий – это лекарство.
• Почитать стариков – это лекарство.
• И за закрытой дверью строго блюсти себя – это лекарство.
• Воспитывать в себе сыновнюю почтительность и родственную любовь – это лекарство.
• Искоренять зло и поощрять добро – это лекарство.
• В чистоте и честности довольствоваться судьбой – это лекарство.
• Помогая людям, сохранять верность – это лекарство.
• Помогать во время стихийных бедствий – это лекарство.
• Бороться с подозрительностью, избавляться от сомнений – это лекарство.
• В безмятежности и покое быть добрым и приветливым – это лекарство.
• Чтить и уважать тексты мудрецов – это лекарство.
• Думать о божественном и помнить о Пути – это лекарство.
• Распространять мудрость – это лекарство.
• Делая важное дело, не обращать внимания на усталость – это лекарство.
• Чтить Небо и уважать Землю – это лекарство.
• Оказывать почтение трём светилам – это лекарство.
• Хранить безмятежность покоя в отсутствие стремлений – это лекарство.
• Быть доброжелательным, покладистым, скромным и уступчивым – это лекарство.
• Не стремиться накопить богатство – это лекарство.
• Не нарушать заповедей и запретов – это лекарство.
• Честность, бескорыстие, вера и доверчивость – это лекарство.
• Не жаждать богатства – это лекарство.
• Если пуста повозка, помоги тому, кто с грузом – это лекарство.
• Прямо критиковать, сохраняя верность – это лекарство.
• Радоваться тому, что у человека есть Потенция – это лекарство.
• Стремиться поделиться с обездоленным – это лекарство.
• За старика поднести тяжесть – это лекарство.
• Избавляться от эмоций, отказываться от привязанностей – это лекарство.
• Быть добрым в сердце и отзывчивым в мыслях – это лекарство.
• Стремиться побуждать людей к добру – это лекарство.
• Имея богатство, быть милосердным – это лекарство.
• Пользуясь высоким положением, делать добрые дела – это лекарство».
Лао-цзы говорил: «Это и есть сто лекарств. Ведь болезнь возникает у человека в связи с ошибками и грехами, которые он совершает, не осознавая, не видя причины. А причина заключается в питье, пище, ветре, холоде, тепле, дыхании-ци, которые являются непосредственными возбудителями болезни. В связи с тем, что человек нарушает правила, противоречит истине, дух-шэнь приходит в такое состояние, когда душа-хунь исчезает, а душа-no погибает. И когда их нет в телесной форме, плоть и мышцы становятся пустыми, так что семя и дыхание не удерживаются в них. А потому внешние воздействия ветра, холода, болезнетворного дыхания-ци способны поразить организм. Потому человек мудрости, даже пребывая в уединении отшельничества, не осмеливается творить неправедное, а занимая большие должности, он не осмеливается стремиться к выгоде. Он одевается по потребностям тела, а питается в меру нужды организма. Даже будучи богатым и знатным, не осмеливается потакать своим желаниям, а будучи бедным и низким, не осмеливается нарушать заповеди. Потому извне ничто не причиняет ему вреда, а внутри не возникают болезни. Так разве можно не относиться к этому со всей серьёзностью»?
Более подробно:
1. Малявин В. В., Виногродский Б. Б. Антология даосской философии. М.: «Товарищество», 1994 г.
В сходном ключе:
1. И-Цзин: древнекитайская «Книга Перемен». М.: «Эксмо», 2010 г.
2. Ян Хин-шун. «Древнекитайский философ Лао-Цзы и его учение». Москва, 1950 г.
3. Ян Хин-шун. «ДАО ДЭ ЦЗИН» в двухтомнике «Древнекитайская философия». М.; «Мысль», 1972 г.
4. Уешиба Морихей. Айкидо: Искусство мира. Издательство «София», 1997 г.
5. Тун Син (Книга китайской мудрости). М.: «АСТ Астрель», 2004 г.
6. «Изучите свои корни»
Найди, где твои корни, и не суетись насчёт других миров.
Торо Г.
За последние столетия человечество сделало огромный скачок вперёд во многих областях науки и техники: освоение атома, полёты в космос, изучение других планет Солнечной системы и многое другое. Но, осваивая высшие материи, люди часто забывают о том, откуда они пришли и где их корни. С развитием электроники и компьютеризации, увлекаясь всё новыми и новыми безделушками, человек стал забывать о главном: о родных, подаривших ему свою любовь, о матери-Земле, давшей свое тепло, питание, чистую воду и свежий воздух, о божественном присутствии, кроющемся во всех проявлениях жизни. В то время как именно корни дают материальную стабильность, необходимую для спокойствия ума, душевного равновесия и истинного духовного роста, без которых ни о какой мудрости не может быть и речи. Так помните о своих корнях, старайтесь их познать, изучить, проникнуть в традиции и ценности своих предков.
Сегодня мир как никогда за всю известную нам историю, нуждается в настоящих лидерах, способных справиться с глобальными задачами и вызовами современности. И одновременно никогда еще не было у лидеров столько возможностей для их решения.Перед вами книга-конспект для всех, кто хочет стать и оставаться настоящим лидером: здесь в краткой и лаконичной форме изложены все основные теоретические концепции, прикладные теории, практические методы и реальные инструменты лидерства.Хоть это и парадоксально, но основная цель создания этой книги – не чтение.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.