50 великих дат мировой истории - [70]
Между тем социалистические страны появляются и в Азии, это Китайская Народная Республика (1949), Корейская Народно-Демократическая Республика (Северная Корея), Социалистическая Республика Вьетнам; наконец, Куба в Америке (1959).
Это последние страны, которые в 1993 г. еще считают себя социалистическими.
Конец коммунизма?
До 80–х годов коммунистическая система, казалось, продвигалась вперед: она вызывала симпатии, у нее даже появились подражатели в «третьем мире» (Ангола, Мозамбик, Эфиопия в Африке, Никарагуа в Америке). В плане военном (в частности ядерном) и в некоторых передовых сферах (например в космонавтике) СССР, казалось, догнал и даже перегнал США. Но гигантские усилия, которых требовало от СССР военное соревнование с США, не остались без последствий. Хотя социалистические страны имеют в своем активе социальную политику (отсутствие безработицы, гарантия занятости, бесплатные социальные услуги — здравоохранение, образование), уровень жизни остается ниже, чем в развитых западных странах. Расхождение между теоретической покупательной способностью и реальными потребностями создает дефицит. Народное недовольство растет, оно направлено против нехватки товаров и отсталой системы их распределения, против слабого экономического роста и отсутствия политических свобод (особенно права уезжать на Запад).
Кризис, которым охвачены ГДР и СССР, налицо в те же годы и в других социалистических странах Европы, различны лишь сценарии.
Развал европейской коммунистической системы сместил политические реалии. Антагонизм Восток-Запад сменяется, по-видимому, антагонизмом Север-Юг. Иллюстрацией этого является война в Персидском заливе и интервенция в Сомали, во время которой США и их союзники пытались играть роль мировых жандармов.
Для некоторых конец коммунизма — это почти конец истории. Однако усиление экономического кризиса в капиталистических странах (вместе с ростом безработицы и сокращением социальных гарантий), углубление пропасти между «богатыми» и «бедными» странами умножают силы, выступающие за социальные реформы. В бывших социалистических странах спад или даже развал производства, исчезновение социальной защищенности, рост аферизма приведет к социальному разочарованию, и демократия топчется на месте.
В «Манифесте Коммунистической партии», опубликованном Марксом и Энгельсом в 1848 г., где изложены основные положения их доктрины, написано: «Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма». И нет твердой уверенности в том, что этот призрак исчез навсегда.
Освобождение Нельсона Манделы
11 февраля 1990 года
11 февраля 1990 г. Нельсон Мандела освобожден из тюрьмы Паарл в Южной Африке. Вице-президент Африканского национального конгресса (АНК), главного националистического движения чернокожих Южной Африки, являлся одним из самых старых политических заключенных в мире. Он пробыл в заключении 28 лет, из которых 20 — в тюрьме на Роббен-Айленде, в Капском заливе.
Несколькими днями ранее, 2 февраля, было снято запрещение с 33 организаций, среди которых АНК и южноафриканская компартия (ЮАКП).
Эти меры стали отправной точкой полного распада политической системы Южной Африки, основанной на конституционном расизме, известном под словом «апартеид»
Апартеид
В Южной Африке — разнообразный климат. В Капской провинции климат средиземноморского типа, на берегу Индийского океана (провинция Наталь) — влажный тропический, в северной части страны — засушливый. Подобно северной магрибской Африке и по тем же причинам Южная Африка стала страной белой колонизации. Колонисты, будучи в меньшинстве, очутились среди большинства коренного населения.
Первыми были голландцы, поселившиеся в XVII в. в Капской провинции, там, где находилась перевалочная база на морском пути в Индию. В результате наполеоновских войн Капская провинция стала английской, к голландцам добавились иммигранты-англичане. Часть первых колонистов, которые называли себя «бурами» (на нидерландском языке «крестьяне»), в середине XIX в. переселилась на север, чтобы избежать как английского гнета, так и отмены рабства. Они основали Трансвааль и Оранжевую республику.
Открытие золота и алмазов подтолкнуло англичан к завоеванию этих земель. Началась война с бурами (1899–1902), во время которой англичане изобрели концентрационные лагеря, куда заключали бурское гражданское население, чтобы помешать ему стать опорной базой партизан. Она закончилась победой англичан и аннексией обеих республик. Но уже в 1909 г. англичане создают федерацию Южно-Африканский Союз, соединившую две английские провинции — Капскую и Наталь — с двумя «африканерскими» (так себя называли потомки голландских иммигрантов) — Оранжевой и Трансваалью.
Союз стал британским «доминионом», практически независимым государством под верховенством британской короны, наподобие Канады и Австралии. Политические права имели лишь белые.
До второй мировой войны расовая дискриминация здесь была почти такой же, как во всех иных колониях, может быть чуть более сильной. Она не вызывала особых протестов.
Политическая жизнь сосредоточилась в руках двух основных партий: партии унионистов, объединяющей англоязычных колонистов и тех африканеров, которые признавали английское господство, и националистической, где собрались тоскующие по независимости африканеры. Чернокожие создали в 1912 г.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) – видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче – исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
1968 год ознаменовался необычайным размахом протестов по всему западному миру. По охвату, накалу и последствиям все происходившее тогда можно уподобить мировой революции. Миллионные забастовки французских рабочих, радикализация университетской молодежи, протесты против войны во Вьетнаме, борьба за права меньшинств и социальную справедливость — эхо «долгого 68-го» продолжает резонировать с современностью даже пятьдесят лет спустя. Ричард Вайнен, историк и профессор Королевского колледжа в Лондоне, видит в этих событиях не обособленную веху, но целый исторический период, продлившийся с середины 1960-х до конца 1970-х годов.
В работе впервые в отечественной и зарубежной историографии проведена комплексная реконструкция режима военного плена, применяемого в России к подданным Оттоманской империи в период Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. На обширном материале, извлеченном из фондов 23 архивохранилищ бывшего СССР и около 400 источников, опубликованных в разное время в России, Беларуси, Болгарии, Великобритании, Германии, Румынии, США и Турции, воссозданы порядок и правила управления контингентом названных лиц, начиная с момента их пленения и заканчивая репатриацией или натурализацией. Книга адресована как специалистам-историкам, так и всем тем, кто интересуется событиями Русско-турецкой войны 1877–1878 гг., вопросами военного плена и интернирования, а также прошлым российско-турецких отношений.