300 вопросов и ответов об автостопе и обо всём - [57]

– В исламе нет поклонения картинам, мощам, крестам, различным сувенирам; строгое единобожие, которое, мне кажется, и должно быть;

– Исламская теория более справедливо направляет людей в рай после смерти, чем христианство: согласно христианству, 80—90% людей попадают в ад просто оттого, что не были крещены, оттого, что о них не позаботились священники или потому, что они жили до появления Иисуса Христа и до распространения священников по планете; исламская традиция говорит, что человек может попасть в рай, даже никогда не услышав о Иисусе, Мухаммаде и других известных нам пророках; всё зависит от веры и от дел этого человека, а не от священников;

– Страны, в которых много столетий распространён ислам, содержат, как правило, приятный и гостеприимный народ, что я приписываю влиянию ислама; в странах христианства, атеизма и индуизма народ более закрытый;

– Ислам, при определённом строе мысли, хорошо вписывается в нашу (привычную мне) еврейско-христианскую религиозную историю, к которой мы привыкли с детства;

– Современный нам ислам – достаточно древняя религия: 1400 лет – достаточный срок, чтобы отсеять совсем подозрительные и короткоживущие религии и секты, которые существуют на планете, как правило, в течение 100—300 лет;

– Ислам наиболее соответствует моему собственному мироощущению, даёт ответы на практические вопросы.

Правда ли, что мусульманину проще путешествовать по исламским странам, чем христианину?

Не так – всё зависит от самого человека. В чём-то проще, в чём-то сложнее. Проще в том, что понимаешь причины некоторых поступков, свойства народа, имеешь общую тему для беседы. Сложнее в том, что узнав, что ты мусульманин, да ещё и с далёкой не-мусульманской страны, многие начнут интересоваться, задавать вопросы, проверять твою эрудицию – не подставной ли ты мусульманин? Давать разные советы, основанные на хадисах. Менты на Кавказе будут подозревать, тащить в полицию, обыскивать, придираться, снимать отпечатки пальцев, обыскивать рюкзак, воровать время, иногда – не только время. Некоторые будут ненавидеть.

Христианином объявлять себя (в путешествии) проще – ничего особенного от тебя ожидать не будут, как мусульмане, так и христиане те же.

АВП – это чисто мусульманский клуб?

Нет, конечно. Среди АВПшников есть и православные христиане, и католики, и мусульмане, и буддисты, и научные атеисты, и последователи собственных учений. Грил, например, атеист, В. Крыштановский – буддист, С. Верещагин – католик, у Игоря Тютюкина своя философская система, и мы нормально общаемся. У нас – религиозная свобода.

Время от времени мы устраиваем религиозные диспуты на разную тему. Но никакой дискриминации или взаимной неприязни по религиозному признаку у нас нет.

Был ли ты в Мекке?

Да, в 2016 году я совершил хадж.

Есть ли какие-то сложности для путешественника, исповедующего ислам?

Такие сложности имеются. В основном, они проявляются в России, в северных широтах.

Самая главная сложность, на мой взгляд, это утренняя молитва, которая должна происходить перед рассветом. Однако, на неё сложно проснуться, особенно в летнее время, когда в наших северных краях светает часа в четыре утра, а в Петербурге, Петрозаводске и далее на север – вообще всю ночь достаточно светло. На Лесном Трезвом Сходе АВП, который проходит в начале июня (несколько северней Москвы), время утренней молитвы выпадает на 2:00 ночи. В таком случае проще досидеть до ночи и совершить утреннюю молитву перед сном; получается как-то так (и в Петербурге – тоже). В целом, сложно; но если проспал утреннюю молитву, нужно совершить её позднее, когда проснёшься.

Вторая сложность связана, опять же в России и странах СНГ, с ездой в поездах, ну и самолётах и иных транспортных средствах. Если взять дневные молитвы, то там достаточно растянутый срок, когда их можно совершать (если человек – путешественник, то он может соединять 2-ю и 3-ю, а также 4-ю и 5-ю молитвы). А утренняя молитва приходится на относительно короткий срок. Есть опасения, что если будешь совершать моления в поезде, то это вызовет неудобства, а если на станции – то подозрения правоохранительных органов (у нас же в России исламофобия случается). Такие вот сложности10.

Третья сложность временная, она связана с тем, что сейчас и в ближайшие годы месяц поста Рамадан приходится на лето, и опять же время вечернего ифтара (еды) сдвигается на позднее время, а утренняя еда (сухур) приходится на 2—3 часа ночи. Тут, если человек находится в ежедневном путешествии, то пост можно перенести на другое время года, а если я, как сейчас например, нахожусь в Доме АВП и в одном городе более-менее постоянно, то и пост здесь следует соблюдать. Однако, в северных широтах есть и приятственный момент: когда, через пятнадцать лет, месяц поста опять переползёт на зиму, трудностей уже не будет, когда солнце заходит часа в четыре дня.

Четвёртая сложность связана с тем, что мечетей в России существенно меньше, чем обычно имеется в мире на аналогичное количество мусульман. Если покинуть татарские регионы и Кавказ, то мечетей может быть одна на большой город, или вообще ни одной. Даже в европейских странах (ну, кроме там, Греции, Лихтенштейна, Сербии) сих заведений существенно больше. Поэтому для дневной молитвы нужно летом конспиративно скрыться, например, в парк (вечернюю-то можно и на вписке произвести). Что же касается зимнего и осеннее-весеннего грязного времени, то тут парк не поможет, потому как грязно, лужи, мокрый снег и другие неудобства. Такая уж у нас местность.