3 шага к осознанности - [30]

Толпа распяла Христа. Когда он был на кресте, его спросили, есть ли у него последнее желание. Христос ответил: «Отец, прости их, ибо они не ведают, что творят». Вы скажете, что Христос был всепрощающим человеком. Нет, это было единственным, что Христос мог сделать. В том состоянии сознания, в котором находился Христос, из него могло выйти только это, ничего другого не могло произойти.

Вы понимаете, что я говорю? Это не действие имеет ценность, это ваше существо, ваше внутреннее состояние имеет ценность. Если вы начинаете цепляться за действия, то продолжаете ходить кругами. Вы думаете: «Мне нужно изменить свои действия. То, что я делаю, это грех, мне следует это изменить, и мне следует поступать правильно».

Вы ничего не можете сделать. Тот, чье сознание внутри спит глубоким сном, никогда не совершает добродетельных поступков. Как я говорил сегодня днем, вы можете думать, что человек, чье сознание находится в глубоком сне, совершил великую добродетель, когда толпа говорит, что он построил храм. Это утверждение абсолютная ложь. Из-за того, что сознание человека спит глубоким сном, он не построил настоящего храма, скорее, он просто построил памятник своему отцу или же он просто построил памятник себе самому. Он не построил храм. Какое он имеет отношение к храму? Из-за того, что его внутреннее сознание находится в состоянии сна, не важно, что он строит, в этом состоянии неизбежно будут совершаться грехи.

По моему мнению, все, что делает неосознанный человек, это грех. Мое определение греха — это все, что делает бессознательный человек. Все, что происходит через сознательного человека, является добродетелью. Даже когда бессознательный человек пытается имитировать добродетель, то и тогда это греховно. Точно так же, если действие пробужденного человека кажется вам греховным, вам не следует торопиться его осуждать, это будет даже добродетелью, это — добродетель. Через него не может случиться греха. Невозможно, чтобы он совершил грех.

Возможно, вы поймете мою точку зрения. Не на уровне греха или добродетели, но на уровне сознания — спящего сознания и пробужденного сознания, пробужденной души и спящей души, бессознательной души и сознательной души — вся суть находится на этом уровне. В обеих ситуациях вы несете ответственность — не за поступок, но за состояние своего сознания. Поймите отличие, о котором я говорю. Вы должны привнести изменение на более глубокий уровень. На поверхности не случается никаких перемен. Нет изменений на уровне действия, изменение случается у самого корня существа, на уровне души.

Поэтому, когда кто-то говорит, что определенный поступок является грехом, а другой поступок — добродетелью, я удивляюсь.

Поступки не являются ни хорошими, ни плохими. Одно и то же действие может быть грехом и также может быть добродетелью.

Это может быть так, только когда есть разница в сознании, когда сознание совершенно другое, когда пробужденное сознание делает то же самое, что и спящее сознание. Действие одно и то же, но из-за различия в уровне сознания одно является грехом, а второе — добродетелью.

Поступки никогда не бывают греховными или добродетельными, это состояние ума. То, что на самом деле должно приниматься во внимание, это состояние ума. Это необходимо практиковать. Только там революция, трансформация, изменение может иметь место.

На нашем уровне мы лишь думаем, что конкретное действие является грехом, а другое действие — добродетелью. Грешник начинает думать: «Позволь мне совершить доброе дело, акт благотворительности, чтобы я мог стать добродетельным человеком». Он грешил днями и ночами, а потом в один прекрасный день строит храм. Потом он думает: «Я совершил акт добродетели». Он грешит днями и ночами, а потом совершает омовение в священной Ганге[20]. Он думает: «Я совершил священное действие».

Однажды один человек спросил Рамакришну: «Если я совершу омовение в священной Ганге, смоются ли все мои грехи?»

Рамакришна был очень простым и прямолинейным человеком. Он подумал: «Что я могу сказать? Если скажу, что они не будут смыты, то это будет осуждением Ганги. Почему я должен без причины осуждать Гангу? Если скажу, что они будут смыты, этот нечестный человек подумает, что он совершит омовение в Ганге и все его грехи будут смыты — как будто бы он совершил добродетель». Рамакришна был очень простым человеком. Он спросил самого себя: «Что мне делать? Это ставит меня в затруднительное положение».

Он сказал тому человеку: «Брат, грехи определенно смываются в Ганге, потому что Ганга — это по-настоящему священная река. Грехи в ней смываются, но после этого грехи запрыгивают на деревья, которые стоят на берегу, и там сидят. Когда ты выходишь из Ганги, они снова на тебя запрыгивают. В конце концов через какое-то время тебе придется выйти. Тебе придется выйти из реки, как долго ты сможешь там оставаться? До тех пор, пока ты в реке, ты в безопасности. Как только ты выходишь, они снова прыгают на тебя. Подумай, что случится, когда ты выйдешь из реки».

Невозможно, чтобы вы совершили акт добродетели, совершив омовение в Ганге, или построив храм, или отдав что-то на благотворительность, или оказав какую-то услугу обществу, или построив больницу, открыв школу, сделав это или то. Все это не добродетель, потому что само состояние вашего ума — это состояние ума грешника. Все действия, которые происходят из него, являются греховными. Когда вы притворяетесь снаружи, это ничего не меняет.